يشرفني جدًا أن أكون على خشبة المسرح
لأمثل اعتراف TED المتزايد
بأهمية مجتمع المهاجرين في الشتات.
أنا إيراني أمريكي،
نوع من الإيرانيين الأحرار،
محظوظ لوجودي هنا معكم جميعًا
وحرًا في احتضان جميع العناصر الإيجابية لثقافتي الأصلية:
الشعر والموسيقى والفلسفة والضيافة،
كل يوم، بطرق لا يستطيع الكثير من الإيرانيين داخل إيران القيام بها.
لكنني أيضًا أحب أن يكون قوس هويتي ممتدًا
بين قطبين متعارضين على ما يبدو هما «الإيراني» و «الأمريكي»،
لأن ذلك يعطي سهم حياتي منظورًا فريدًا للأشياء.
أريد أن أشارك بعض المثل الأمريكية
التي تشرح هذا الانقسام متعدد الثقافات بداخلي.
الأول هو الاستقلال.
في أمريكا، الاستقلال أمر أساسي،
وهو حجر الأساس لحريتنا
الذي يجعلنا جميعًا، جميعًا أمريكيين، نشعر بأننا استثنائيون.
على عكس جانبي الإيراني، حيث يعمل الجميع في شؤون الجميع،
فأنا حر، وربما مدفوع، للسعي وراء سعادتي الخاصة،
وهذا شعور بالتحرر الشديد.
والآخر هو التحسين المستمر،
والفكرة التي يمكنك دائمًا القيام بها بشكل أفضل.
أمريكا هي ديمقراطية تقوم دائمًا بالابتكار وإعادة اختراع نفسها.
نحن نرتكب الأخطاء، ونستمر في النمو والنمو.
لهذا السبب من المثير جدًا أن تكون رائد أعمال في أمريكا -
نحن أحرار في محاولة بناء أي شيء ترغب فيه قلوبنا.
بالنسبة لي، في هذه الأيام، فإنها تتصدى لاحتكارنا السياسي الثنائي الفاسد
وتعمل على إضفاء الطابع الديمقراطي على الديمقراطية نفسها .
أليس من المدهش أن
أتمكن كأمريكي من القيام بذلك دون خوف أو إذن؟
لكنني إيراني أيضًا،
ولدي الحكمة القديمة للصوفيين الإيرانيين،
الفردوسي وحافظ والرومي،
التي تدور في عروقي.
لذا فإن كل واحدة من هذه السمات الأمريكية
تعطي نفسي الإيرانية سببًا للتوقف والتفكير.
على سبيل المثال، الاستقلال أمر رائع،
ولكن إذا كنت مستقلًا حقًا،
فأنا لست بحاجة إلى أي شيء أو أي شخص.
هذا نوع من الوحدة.
الإيرانيون مضيافون خلقيًا وقبليون.
في الواقع، كلمة إيران نفسها عبارة عن ترجمة
لكلمة” Ir” و «An»،
حيث تأتي كلمة «Ir» من كلمة «yar»، وتعني حرفيًا «الصداقة» أو «الحب»،
وتأتي كلمة «an» من «ostan» أو «أرض».
اصرخ لأبناء عمومتنا الثقافيين من أيرلندا، أرض الحب الأخرى.
على أي حال، أين يتناسب هذا الحب والصداقة
مع نفسي الأمريكية المحبة
للحرية التي تشبه تمثال الحرية؟
يتطلب الحب الاتصال والترابط،
كما اكتشفنا سابقًا.
والترابط هو، حسنًا، نوع من الأمم المتحدة.
على أي حال، لم يحصل الأمريكيون أبدًا على إعلان الاعتماد المتبادل.
(ضحك)
لذا فإن جانبي الإيراني يتوسل إلي أن أختلف هنا.
كما اعتاد عمي الصوفي المحبوب بهزاد أن يقول،
«الحب هو الأثير الذي يسبح فيه الكون».
لذلك بدون حب، ليس لدينا أي شيء حرفيًا.
إذن، أن تكون مستقلًا، أم أن تكون في حالة حب؟
هذا هو السؤال متعدد الثقافات بالنسبة لي.
وماذا عن النموذج الأمريكي للتحسين المستمر؟
يبدو ذلك مثمرًا تمامًا، إذا سألت جانبي الأمريكي.
ولكن مرة أخرى، لا يوافق جانبي الإيراني على ذلك.
أتذكر مغناطيسًا على ثلاجة أمي:
«إذا كنت ستشعر بالسعادة في أي وقت، يجب أن تكون سعيدًا الآن.»
التلميح إلى مشكلة وجودية صغيرة:
إنها دائمًا «الآن».
وبالطبع، لدينا الشاعر الصوفي الإيراني الرومي يتوسل إلينا في قصيدة تلو الأخرى
أن نسكر ونفقد عقولنا
حتى نتمكن من أن نصبح حاضرين بسعادة في أبهار الآن.
لذا هل يجب أن أعمل على خلق مستقبل أفضل،
أم أن أكون مخمورًا وسعيدًا الآن؟
مفارقة أخرى متعددة الثقافات.
(ضحك)
أم هو كذلك؟ ربما كنت أقوم بإعداد تقسيم زائف طوال الوقت.
لا يوجد إيراني أو أمريكي حقيقي على هذه المنصة، هنا بداخلي.
على أي حال، أنا لست متدربًا على درجة الماجستير
في القانون في مختبر على مجموعة منفصلة من الميمات الثقافية.
أنا ذلك الذي لا يزال سحريًا وصوفيًا وكسور الوعي العالمي
المعروف باسم الإنسان.
أنا نقطة - شكرًا لكم -
نقطة في مركز ومحيط الكرة اللانهائية،
كما كتب المؤلف المفضل لدي، الأرجنتيني خورخي لويس بورخيس ذات مرة.
وكحياة سحرية وغامضة -- MML --
نحن البشر أحرار بشكل فريد في تجسيد أي مفارقات مفيدة نجدها،
كلما كان ذلك يناسبنا.
يمكننا أن نختار أن نكون أمريكيين ثقافيًا أو إيرانيًا أو كليهما،
بغض النظر عن المكان الذي نحن فيه،
ويمكن أن يكون لدينا مؤلف مفضل ليس كذلك.
وبصفتنا MML، يمكننا أن نكون مستقلين وأحرارًا في نفس الوقت،
بينما نتواصل بعمق بالحب مع الجميع وكل شيء،
ونسعى دائمًا لتحقيق مستقبل أفضل، بينما نكون سعداء أيضًا معًا،
هنا، الآن، نجاح باهر.
(هتافات وتصفيق)