في بداية عملي في مهنتي الحالية، تلقيت نصيحة جيدة،
وهي أن أقوم بمقابلة ثلاث شخصيات سياسية يومياً.
ومن كثرة تواصلي مع السياسيين،
أستطيع أن أخبركم أنهم جميعاً شاعريين بشكل أو بآخر.
إنهم مصابون بما أدعوه بعته الثرثرة،
أي أنهم يتحدثون كثيراً لدرجة الجنون.
(ضحك)
ولكن ما يمتلكونه بالفعل هو مهارات اجتماعية مذهلة.
فعندما تلتقيهم، فإنهم يصبون اهتمامهم عليك،
وينظرون في عينيك مباشرة،
ويغزون محيطك الشخصي،
ويربتون على مؤخرة رأسك.
منذ عدة أشهر، تناولت العشاء مع عضو جمهوري في مجلس الشيوخ
والذي ظل واضعاً يده على فخذي
طوال الوجبة -- ضاغطاً عليها.
ذات مرة منذ اعوام
رأيت تيد كينيدي ودان كوايلي في مجلس الشيوخ.
لقد كانوا أصدقاء، فاحتضنا بعضهم البعض
وكانا يضحكان، بالكاد توجد مسافة بين وجهيهما.
وكانا يتحركان معاً
ويحركان ذراعيهما اعلى واسفل كل منهما.
وكنت كمن يوشك ان يقول "اذهبا الى غرفة اخرى ,لا ارغب في رؤية هذا"
ولكن كانا بالفعل يمتلكان هذه المهارات الاجتماعية.
حالة أخرى:
في آخر الدورات الانتخابية،
كنت أتبع مت رومني في أنحاء نيو هامبشاير.
وكان يقوم بحملته مع أبناءه الخمس المثاليين:
بيب وشيب وريب وزيب وليب وديب.
(ضحك)
وكان على وشك الدخول إلى مطعم.
ودخل المطعم، وقام بتقديم نفسه لإحدى العائلات
قائلاً، "من أي قرية في نيوهامبشاير أنتم؟"
ومن ثم يصف المنزل الذي يمتلكه في قريتهم.
ثم يدور في انحاء الغرفة،
ويعدها، وبينما هو على وشك الخروج،
يدعو كل من قابله تقريباً باسمه الأول.
فقلت حينها، "حسناً، تلك هي المهارات الاجتماعية."
ولكن المفارقة تظهر،
عندما يتحول الكثير من هؤلاء إلى الشخصية السياسية،
فيختفي هذا الوعي الاجتماعي
ويأخذوا في الحديث بطريقة المحاسبين.
إذاً فخلال مشوار حياتي المهنية،
قمت بتغطية سلسلة من الإخفاقات.
قمنا بإرسال الاقتصاديين إلى الإتحاد السوفييتي
محملين بخطط للخصخصة وقت انفصاله
ووقت كان أكثر ما ينقصهم هو الثقة الاجتماعية.
قمنا بغزو العراق بقوات عسكرية
لا دراية لها بالحقائق الثقافية والنفسية.
أسسنا نظام مالي تنظيمي
قائم على الافتراض
أن التجار هم أشخاص عاقلون منطقيون
لن يرتكبوا أي أفعال غبية.
لمدة 30 عام، قمت بتغطية إصلاح المدارس
وقد قمنا بإعادة ترتيب الأطر البيروقراطية بشكل أساسي --
مدارس مستقلة وخاصة، وكوبونات --
ولكن ظلت النتائج تأتي مخيبة للآمال، سنة تلو الأخرى.
والحقيقة هي أن الناس يكتسبون المعرفة ممن يحبون.
وإذا لم تكن تتحدث عن علاقة فردية
بين المدرس والطالب
فأنت تتجاهل هذه الحقيقة،
لكن هذه الحقيقة قد انمحت تماماً
من عملية صنع السياسات لدينا.
ولذا أنبثق أمامي هذا السؤال:
لماذا يتحول أكثر البشر ذكاءً وفطنة اجتماعياً على وجه الأرض
إلى أناس منزوعي الإنسانية
عندما يفكروا في السياسة؟
وتوصلت إلى الاستنتاج،
أن هذا مجرد عرض لمشكلة أكبر.
أننا، ومنذ قرون، ورثنا هذه النظرة إلى الطبيعة الإنسانية
التي تقوم على فكرة
أننا أرواح متفرقة، منفصلة
وأن العقل منفصل عن العاطفة
وأن تقدم المجتمع يأتي
مع زيادة قدرة العقل على كبت وقمع العواطف.
وهذا أدى إلى النظر إلى الطبيعة الإنسانية
على أننا أفراد عقلانيون
يتجاوبون مع المحفزات بطريقة مباشرة وصريحة.
مما أدى إلى طرق لرؤية العالم
حيث يحاول الناس استخدام فرضيات الفيزياء
لقياس سلوكيات البشر.
لقد نتج عن ذلك فصلاً تاماً،
نظرة سطحية للطبيعة البشرية.
نحن بارعون حقاً في الحديث عن الأمور المادية،
ولكننا فاشلون للغاية في الحديث عن المشاعر.
نحن بارعون في الحديث عن المهارات
والسلامة والصحة،
ولكننا فاشلون في الحديث عن سمات الشخصية.
يقول الفيلسوف الشهير، الاسدر ماكينتاير،
"نحن نمتلك مبادئ الأخلاق القديمة،
من الفضيلة والشرف والخير،
ولكن لم يعد لدينا النظام
الذي يصل بينها جميعاً."
وقد أدى ذلك إلى نهج سطحي ليس في السياسة فقط،
بل في عدد كبير من مساع البشر.
ستلمسون هذا في الطريقة التي نربي بها أبنائنا.
فلو ذهبت إلى مدرسة إبتدائية في الثالثة عصراً
وراقبت الأطفال وهم يخرجون،
مرتدين حقائب الظهر الثقيلة التي تزن 80 باوند.
فلو أطاحت بهم الرياح، لانقلبوا على ظهرهم على الأرض كالخنافس، لا يقوون على النهوض.
وترون هذه السيارات تتجه نحو المدرسة --
وهي عادة من نوع الساب والأودي والفولفو،
لأنه مقبول اجتماعياً في بعض الأحياء أن تمتلك سيارة مرفهة،
طالما أنها تأتي من بلد معادية للسياسة الخارجية للولايات المتحدة --
فلا مشكلة.
تأتي لتأخذ الأطفال كائنات أدعوها بلقب الأمهات السوبر،
وهن سيدات عاملات ناجحات للغاية
واللاتي توقفن عن العمل، ليتأكدوا من التحاق أبنائهن بجامعة هارفارد.
ويمكنكم عادة معرفة الأمهات السوبر
لأنهن في الواقع يزنون أقل من أبنائهن.
(ضحك)
ففي وقت الحمل
يقمن بقدر بسيط من تمارين التخسيس.
ثم يولد الأطفال،
فيقمن بعرض بطاقات تعليم لغة الماندرين الصينية عليهم.
يصحبنهم إلى المنزل، هن يردن أن تتفتح أذهان أطفالهن،
فيأخذنهم إلى شركة بين آند جيري للمثلجات،
ذات السياسة الخارجية الخاصة بها.
في أحد كتبي،
أمزح معلقاً أن على شركة بين آند جيري صنع معجون أسنان مسالم --
فهو لا يقتل الجراثيم، بل يطلب منها الرحيل بأدب.
سيحقق مبيعات طائلة.
(ضحك)
ويذهبن إلى سوق هول فودز ليحصلن على طعام أطفالهن.
وسوق هول فودز هو أحد تلك المتاجر التقدمية للبقالة
حيث تجد جميع العاملين على صناديق الحساب يبدون كأنهم مبعوثون من منظمة العفو الدولية.
(ضحك)
فيشترين هذه المقرمشات المصنوعة من الطحالب
التي تدعى "فيجي بوتي" مع نبات الكيل،
المخصص للأطفال الذين يصيحون عند عودتهم إلى المنزل، قائلين:
"أمي، أمي أريد مقرمشات تساعد على منع سرطان القولون والمستقيم."
(ضحك)
إذاً تتم تربية الأطفال بطريقة معينة،
لنجعلهم يقفزون بين حلقات النجاح المتتالية في أشياء يمكننا قياسها --
كالتحضير لاختبارات الكفاءة الدراسية، تمارين عزف البوق وكرة القدم.
فيلتحقون بكليات تنافسية، ويحصلون على وظائف جيدة،
وأحياناً يحققون النجاح لأنفسهم
بشكل سطحي، فيجمعون أطناناً من المال.
وأحياناً ما يمكنك رؤيتهم في مناطق العطلات
مثل جاكسون هول أو آسبن.
وقد أصبحوا يمتازون بالأناقة والرشاقة --
فليس لديهم أفخاذ عادية
بل مجرد ساق أنيقة فوق أخرى.
(ضحك)
وقد أنجبوا هم الآخرين أطفالاً،
وقد حققوا المعجزة الوراثية بزواجهم بأشخاص حسني المظهر،
فجداتهن يبدين كجيرترود شتاين،
وبناتهن يبدون كهالي بيري -- لا أعرف كيف فعلوا ذلك.
يحققوا كل ذلك ويدركون
أن من الأناقة الآن أن تمتلك كلباً يرتفع عن الأرض ثلث ارتفاع السقف.
فيمتلكون هذه الكلاب ذات الفرو الكثيف التي تزن 160 باوند --
وتشبه ديناصورات الفيلوسيرابتور،
ويطلقون عليها دوماً أسماء شخصيات مؤلفات جين أوستن.
ثم عندما يكبرون في السن، ولم تصبح لهم في الواقع اي فلسفة للحياة،
ولكنهم قرروا، "لقد حققت النجاح في كل شيء،
فلا أنتوي الموت."
فيقومون باستخدام مدربين شخصيين،
ويتناولون دواء السياليس (منشط جنسي) كما يتناولون حلوى النعناع.
وترونهم في أعالي الجبال هناك.
يتزلجون على الجبال عبر البلدان
بتعبيرات وجوههم المتجهمة
التي تجعل ديك تشيني يشبه جيري لويس.
(ضحك)
ويمرقون بسرعة رهيبة بجوارك،
وكأنهم قطع حديدية صغيرة من الزبيب المغطى بالشوكولاتة
تصعد على المنحدر.
(ضحك)
إذاً فكل هذا يمثل جزء مما تمثله الحياة،
ولكنه ليس كل ما في الحياة.
وعلى مر السنوات القليلة الماضية،
أعتقد أننا قد منحنا نظرة أكثر عمقاً للطبيعة البشرية
ونظرة أكثر عمقاً لهويتنا.
نظرة لا تقوم على أسس دينية أو فلسفية،
بل هي في دراسة العقل،
عبر جميع المجالات البحثية،
من علم الأعصاب إلى علماء الإدراك،
أو علماء الاقتصاد السلوكي ، علماء النفس
علم الاجتماع،
فنحن نقوم بثورة في الوعي.
وعندما ندمجها جميعاً في كيان واحد،
ستعطينا نظرة جديدة للطبيعة البشرية.
وهي نظرة بعيدة تماماً عن تلك الباردة المادية،
بل هي حركة إنسانية جديدة، لها سحرها الخاص.
واعتقد انه عندم تقوم بدمج هذا البحث,
ستنطلق من ثلاث مناظير رئيسية,
المنظور الاول هو
انه بينما يكون عقلنا الواعي يقوم بكتابة السيرة الذاتية لشخصنا,
يقوم عقلنا اللاواعي بمعظم العمل.
توجد طريقة واحدة لصياغة ذلك,
ان العقل البشري قادر على اخذ ملايين الاجزاء من المعلومات في دقيقة واحدة,
بينما ما يدركه بوعي هو حوالي اربعين.
وهذا يقودنا الى ماهو غير معتاد.
احد الاشياء التي افضلها ، هي ان الاشخاص الذين تكون اسماءهم دينيس
يكون هناك احتمالية لان يصبحو اطباء اسنان,
الاشخاص الذين تكون اسماءهم لورينس يعملون محاميين,
لاننا وبشكل غير واعي ننجذب للاشياء
التي تبدو مألوفة,
وهذا هو سبب تسميتي لابنتي "رئيس الولايات المتحدة بروكس".
(ضحك)
اكتشاف اخر وهو ان اللا وعي
اذا استبعدنا كونه صامت وجنسي
هو في الحقيقة ذكي.
احد الاشياء التي نسعى اليها بعقلنا الواعي هو شراء الاثاث
انه من الصعب تخيل الاريكة, كيف سوف تبدو في منزلك.
والطريقة المناسبة لعمل ذلك
ادرس قطعة الاثاث,
دعها تختمر في عقلك, حرر نفسك.
وبعد عدة ايام اذهب واشتريها,
لانك سوف تكون قد ادركتها في اللا وعي.
المنظور الثاني
ان العواطف هي مركز تفكيرنا.
الاشخاص المصابين بالسكتات الدماغية والافات
في الجزء المتعلق بمعالجة العواطف في الدماغ
ليسو بذلك القدر من الذكاء
في الواقع هم في بعض الاحيان عاجزين.
والعملاق في هذا المجال موجود في هذه القاعة الليلة
وسوفي يتحدث غدا صباحا-- انتونيو داماسيو.
واحد الاشياء التي عرضها لنا
انا العواطف غير منفصلة عن الادراك,
بل انها الأساس لهذا الادراك
لانها تخبرنا مالذي نقيسه
بالتالي قراءة وتثقيف عواطفك
هي واحدة من المظاهر المركزية للحكمة
انا رجل في متوسط العمر
انا لست متوافقا مع العواطف.
احدى القصص المتعلقة بالعقل تشرح اولئك الرجال متوسطي العمر
لقد وضعوهم في جهاز مسح المخ--
بالمناسبه هذا مختلق, لكنني لا اهتم--
وجعلوه يشاهدون فلم مرعب,
ثم طلبو منهم التحدث عن مشاعرهم تجاه زوجاتهم.
وكانت نتيجة تصور المخ متشابهة في الحالتين.
كانت تشترك في الرعب.
عندما اتحدث عن العاطفة
ابدو مثل غاندي وهو يتحدث عن النهم,
لكنها عملية مركزية
في الطريقة التي نفكر بها.
انها تخبرنا ما نميز به الاشياء.
العقل هو سجل المشاعر للحياة.
المنظور الثالث
اننا لسنا افراد في المقام الاول.
نحن حيوانات اجتماعية, ولسنا حيوانات عقلانية
لقد ظهرنا للوجود نتيجة العلاقات,
ونحن ندخل احداها بالاخرى.
ولذلك عندما نشاهد شخص اخر,
نعيد تمثيل في عقولنا
ما نراه في عقولهم
عندما نشاهد مطاردة السيارات في احد الافلام
يبدو كما لو كنا قمنا بمطاردة سيارات بمهارة
عندما نشاهد فيلم اباحي,
نبدو لو بشكل يسير كما لو قمنا بممارسة الجنس
بالرغم انه لم يكن بتلك اللذة
وشاهدنا الاحباب عندما يسيرون في الشارع,
حيث الجماهير في مصر وتونس
اصيبو بعدوى عاطفية
التداخل العميق.
وهذه ثورة في من نحن
اعطتنا طريقة مختلفة للنظر في السياسة كما اعتقد
بطريقة مختلفة, على قدر اعلى من الاهمية,
في رؤية رأس المال الانساني.
نحن الان اطفال التنوير الفرنسي.
نحن نعتقد ان الادراك هو اعلى الكليات.
لكنني اعتقد ان هذا البحث يبين
انا التنوير البريطاني , او التنوير الاسكتلندي,
عن طريق دايفيد هوم, ادام سميث,
في الحقيقة تعاملت مع من نكون--
ان الادراك غالبا ضعيف , وان مشاعرنا اقوى,
وان مشاعرنا دائما ما تكون جديرة بالثقة.
وهذا العمل يصحح ذلك الانحياز في حضارتنا,
ذلك الانحياز اللاانساني.
انه يعطينا ادراك عميق
مالذي تاخذه
لكي نزدهر في هذه الحياة
عندما نفكر في الاساس الانساني
نفكر في الاشياء التي يمكن قياسها بسهولة--
اشياء مثل الدرجات والتقديرات,
عدد السنوات في المدرسة.
ما نبذله لكي نعمل بجد, لنصل الى حياة ذات معنى
هي اشياء عميقة,
اشياء ليس لدينا كلمات لوصفها.
لذلك دعوني استعرض شيئين
اعتقد ان هذا البحث يوجهنا نحو محاولة فهم
الموهبة الاولى، قراءة الافكار
القدرة على النفاذ الى عقول الاخرين
ومعرفة ما يمكن ان يقدموه
الاطفال لديهم هذه القدرة.
ميلتزوف من جامعة واشنطن
قام بدراسة مولوده عمرها 43 دقيقة.
قام باخراج لسانه للطفلة.
فقامت الطفلة باخراج بسانها له.
الطفال يولدون قادرين على اختراق عقول امهاتهم
وتحميل ما يجدونه--
اسلوبهم في فهم الواقع.
في الولايات المتحدة, 55% من الاطفال
يقومون بحوار عميق مع امهاتهم
ويتعلمون اسلوب التواصل مع الاخرين
ولاؤلئك الاشخاص الذين لديهم اسلوب في التواصل
وضعيه عظيمة في الحياة.
قام العلماء في جامعة ميني سوتا بعمل دراسة
ان كان بامكانهم التنبؤ
بمقدار دقة يبلغ 77 % , في عمر ال 18 شهر ,
من الاطفال سيكون قادر على التخرج من الثانوية العامة,
بالاعتماد على من منهم لديه تواصل جيد مع امه
20 % من الاطفال لا ينعمون بتلك العلاقة
ينطبق عليهم ما نسميه مفتقد الارتباط
لديهم مشاكل في التواصل مع الاخرين
يمضون في الحياة
مثل المركب الذي تعبث به الرياح--
يرغبون في الاقتراب من الناس,
لكن لا يمتلكون الاسلوب لكيفية القيام بذلك.
وهذه مهارة
عن كيفية اكتساب المعرفة من شخص لاخر.
المهارة الثانية هي التوازن
القدرة على الحصول على الصفاء
لقراءة التحيزات والفشل في عقلك.
على سبيل المثال , نحن الات واثقة
95 % من البروفسورات يخبرون
انهم فوق مستوى المدرسين العاديين.
96 % من طلبة الكليات
يقولون انهم فوق المهارات الاجتماعية المعتادة
مجلة التايم سألت الامريكيين, "هل انتم من ضمن افضل 1% من ذوي الدخول؟"
19% من الامريكيين من ضمن 1% من ذوي الدخول
(ضحك)
بالمناسبة هذه سمة مرتبطة بنوع الجنس .
الرجال يغرقون بنسبة الضعف عن النساء,
لان الرجال يعتقدون ان بامكانهم السباحة عبر البحيرة.
لكن بعض الاشخاص الذين لديهم القدرة والوعي
بتحيزاتهم , وثقتهم العمياء.
لديهم اعتدال معرفي
انهم منفتحين في مواجهة الغموض
لديهم القدرة على تكييف قوة الاستنتاجات
لصالح قوة براهينهم
انهم يحبون الاطلاع.
وهذه الصفات غالبا لا علاقة لها وغير مرتبطة بمستوى الذكاء
الصفة الثالثة هي الميدية
ما نطلق عليه الذكاء المكتسب خارج المدرسة-- انها كلمة يونانية.
انها الحساسية تجاه البيئة المادية
القابلية على اختيار الانماط في البيئة--
والوصول الى الجوهر
احد الزملاء في صحيفة التايمز
كتب قصة رائعة عن الجنود في العراق
الذين بامكانهم النظر في الشارع وبطريقة ما يحدد
ما اذا كان يوحد هناك عبوات ناسفة,الغام ارضية , في الشارع
لايستطيعون التفسير لك كيف قامو بذلك,
لكنهم يمكنهم الشعور ببرد, لقد شعروا ببرودة,
وهم على صوب بصورة اكبر من ان يكونوا على خطأ.
الثالثة هي ما يمكنكم تسميته المشاركة الوجدانية,
القدرة على العمل ضمن مجموعات.
وذلك يكون ناتجه بارع جدا,
لان المجموعات تكون اذكى من الافراد--
والمجموعات التي تكون وجها لوجه تكون اكثر ذكاءا
من المجموعات التي تتواصل الكترونيا,
لأن 90 % من تواصلنا غير لفظي
وفاعلية المجموعة
لاتتحدد بمستوى ذكاء المجموعة.
انها تتحدد بكيفية تواصلهم,
والمرات التي سوف يتناوبو على التحادث
لذلك فانك تتحدث عن صفة تشبه الخلط.
اي طفل يمكنه ان يقول "انا نمر" يتظاهر انه نمر.
انه يبدو بدائيا.
لكن في الواقع معقد جدا
باخذ مفهوم "انا" ومفهوم " نمر"
وخلطهما معا.
لكن هذا هو مصدر الابتكار.
مالذي فعله بيكاسو على سبيل المثال,
هو اخذ مفهوم الفن الغربي
ومفهوم الاقنعة الفريقية
وخلطهما معا --
ليس هندسيا فقط
لكن النظم الروحية التابعة لها.
وايضا تلك مهارات نحن غير قادرين على قياسها.
ومن ثم الشيء الاخير الذي سـأتطرق اليه
هو الشيء الذي يمكنك تسميته الشعور بالمتعة
وهذه ليست قوة,
انها حافز وحيوية.
العقل الواعي متجوع للنجاح والحظوة.
العقل اللا الواعي متجوع
للحظات السمو والرفعة
عندما يختفي خط الجمجمة
ونهيم في تحدي او مهمة --
عندما يهيم قائد المركبة في مركبته,
عندما يشعر عالم الطبيعة بالتوحد مع الطبيعة,
عندما يتوحد المؤمن مع محبة الله.
تلك الاشياء التي يتعطش لها العقل اللا واعي.
وكثير منا يشعر بها في الحب
عندما يشعر المحبين بالانصهار.
واحد اجمل التوصيفات
التي توصلت اليها خلال هذا البحث
حول كيف تخترق العقول
كتب بواصطة عالم ومنظّر عظيم
اسمه دوجلاس هوفستادتر في جامعة انديانا
كان متزوجا من امرأة اسمها كارول,
وكانت بينهم علاقة رائعة.
عندما كان طفلاهما في عمر الخامسة والثانية,
اصيبت كارول بجلطة دماعية ورم في المخ وماتت فجـأة.
وقام هوفستادتر بتأليف كتاب
اسماه " انا حلقة غريبة"
في محتوى الكتاب , وصف لحظة--
بعد شهر واحد من وفاة كارول--
مر بصورتها فوق المنقد
او على منضدة في غرفة النوم.
وهذا ما كتبه:
"نظرت في وجهها,
ونظرت بعمق
بحيث شعرت انني خلف عينيها.
وفي الحال وجدت نفسي اقول
فيما كانت الدموع تتدفق,
" هذا انا هذا انا."
وتلك الكلمات البسيطة
استرجعت الكثير من الافكار التي فكرت فيها من قبل,
عن اندماج ارواحنا
في كينونة من مستوى اعلى
عن الحقية في جوهر ارواحنا
تستلقي احلامنا وامانينا المتطابقة تجاه طفلانا,
عن مفهوم ان تلك الاماني
لم تكن اماني مستقلة او منفصلة,
لكن كانت امنية واحدة
شيئ واضح كان يعبر عن كلينا,
يلحمنا في وحدة---
ذلك النوع من الوحدة الذي عشته لكن بتصور خافت
قبل ان اتزوج وارزق بالابناء
ادركت انها بالرغم من ان كارول ماتت,
ذلك الجزء الجوهري منها لم يمت بتاتا,
لكنه عاش باصرار شديد في عقلي"
يقول اليونانيون: نحن نتكبد العناء في طريقنا للحكمة
خلال معاناته فهم هوفستادتر
مقدار عمق اختراقنا.
خلال سياسة الفشل في ال 30 سنة الماضية,
نحن بصدد التسليم, اعتقد,
مقدار ضحالة نظرتنا لطبيعة الانسان.
والان باعتبارنا نواجه الضحالة
والفشل الذي نتج من عجزنا
للوصول الى عمق من نكون,
تاتي هذه الثورة في الوعي--
اولئك الاشخاص في مواقع مختلفة
يستكشفون عمق طبيعتنا
ويجلبون لنا هذا السحر,
الانسانية الجديدة
وعندما اكتشف فرويد حاسته باللا وعي,
كان لذلك تاثير عظيم على المناخ العام
نحن الان نكتشف رؤية اكثر دقة
عن اللاوعي-- على عمق من نكون
وسوف يكون لذلك عمق وبديع
وتاثير انساني على ثقافتنا
شكراً لكم.
(تصفيق)