Meine Mutter ist Kinderärztin
und als ich klein war, erzählte sie mir die verrücktesten Geschichten,
die Wissenschaft mit ihrer überaktiven Vorstellungskraft vereinten.
Eine ihrer Geschichten war, dass wenn man sehr viel Salz isst,
rauscht das ganzes Blut die Beine hoch,
durch den Körper,
schießt oben aus dem Kopf raus
und man stirbt sofort.
(Lachen)
Sie nannte es "hohen Blutdruck".
(Lachen)
Das war meine erste Erfahrung mit Science Fiction,
und ich habe es geliebt.
Als ich anfing selber Science Fiction und Fantasy zu schreiben,
war ich überrascht, dass es als unafrikanisch galt.
Ich fragte also, was heißt afrikanisch?
So viel weiß ich bisher:
Afrika ist wichtig.
Afrika ist die Zukunft.
Ist es wirklich.
Afrika ist ein ernster Ort, an dem nur ernste Dinge passieren.
Wenn ich meine Arbeit vorstelle, fragt immer jemand:
"Warum ist das so wichtig?
Wie befasst sie sich mit echten afrikanischen Problemen,
wie Krieg, Armut, Zerstörung oder AIDS?"
Das tut sie nicht.
Meine Arbeit handelt von Popbands aus Nairobi, die ins All wollen,
oder von zwei Meter großen Robotern,
die sich verlieben.
Es ist nicht super wichtig.
Es ist einfach lustig, wild und albern,
so albern wie Kaugummi --
"AfroBubbleGum".
Ich sage nicht, programmatische ist Kunst unwichtig;
ich bin Vorsitzende einer Stiftung,
die mit Filmen und Theatern arbeitet, die über HIV und Radikalisierung schreiben
und über weibliche Genitalverstümmelung.
Es ist unverzichtbare und wichtige Kunst,
aber es darf nicht die einzige Kunst sein, die aus Afrika kommt.
Wir müssen mehr Geschichten erzählen,
die lebendig sind.
Die Gefahr der einseitigen Geschichte besteht immer noch.
Das liegt vielleicht an der Förderung.
So viel Kunst hängt immer noch von Entwicklungshilfe ab.
Kunst wird also zum Werkzeug einer Agenda.
Vielleicht haben wir zu lange nur ein Bild von uns selbst gesehen,
sodass wir jetzt nur dieses eine erschaffen können.
Wie auch immer, wir brauchen einen neuen Weg
und AfroBubbleGum ist ein Ansatz.
Es ist die Befürwortung von Kunst um der Kunst willen.
Es ist die Befürwortung von Kunst ohne politischen Hintergrund,
ohne Hintergedanken,
die nicht auf Bildung basiert,
es geht nur um Fantasie:
AfroBubbleGum-Kunst.
Wir können nicht alle AfroBubbleGumisten sein.
Wir müssen unsere Arbeit nach möglichen Armuts-Porno-Fallen prüfen.
Wir brauchen einen Test, der dem Bechdel-Test ähnelt
und der Fragen stellt wie:
Sind zwei oder mehr Afrikaner in diesem Werk gesund?
Sind diese Afrikaner finanziell stabil und brauchen nicht gerettet werden?
Haben sie Spaß und genießen sie ihr Leben?
Wenn wir zwei oder mehr dieser Fragen bejahen können,
sind wir sicher AfroBubbleGumisten.
(Lachen)
(Applaus)
Und Spaß ist politisch.
Stellt euch vor, wir haben Bilder von lebenssprühenden Afrikanern,
die lieben und aufblühen
und ein schönes, lebendiges Leben führen.
Was würden wir dann über uns denken?
Würden wir denken, dass wir mehr Freude verdient haben?
Würden wir durch unsere geteilte Freude an unser gemeinsames Menschsein denken?
Daran denke ich, wenn ich arbeite.
Ich denke an die Leute und Orte, die mich extrem glücklich machen,
und versuche, sie darzustellen.
Deswegen schreibe ich Geschichten
über futuristische Mädchen, die alles riskieren, um Pflanzen zu retten,
oder um mit Kamelen zu rennen,
oder einfach um zu tanzen,
um Spaß zu ehren,
denn meine Welt ist hauptsächlich glücklich.
Ich weiß, Freude ist ein Privileg in der heutigen, gespaltenen Welt,
wo man daran arbeiten muss, seine Hoffnung zu bewahren.
Aber vielleicht, wenn wir gemeinsam mehr AfroBubbleGum-Kunst
erschaffen, kuratieren und beauftragen,
gibt es Hoffnung für eine neue Weltsicht,
ein fröhliches Afrika-Bild,
wo Kinder zwar von dem dunklen Humor der Mütter leicht traumatisiert werden,
(Lachen)
sie aber auch nach lustiger, wilder und alberner Kunst schreien --
im Namen aller Dinge, die unernst afrikanisch sind.
Denn wir sind AfroBubbleGumisten
und es gibt viel mehr von uns, als ihr denkt.
Vielen Dank.
(Applaus)