(موسيقى)
(تصفيق)
تريفور كوب: عندما بدأ عرض برنامج "الرقص مع النجوم" لأول مرة
لم يكن بهذا الشكل.
(ضحك)
كنت أنا وجيف نعمل كمدربين رقص ثنائي
عندما تجددت موضة برامج الرقص الثنائي في التلفاز
وكان هذا مبهرًا.
أعني قبل ذلك عندما كنا نقول "فوكستروت،"
يقول الناس: "هل تقصد ثعالب راقصة؟"
(ضحك)
ثم بعد ذلك أصبحوا يقولون لنا
أنها التحرك بخفّة مثل الريشة.
ولقد أبهرنا ذلك بشدة.
أعني، كل من كان ينبهر بمهارتنا في معرفة
السبب في اختلاف رقصة السالسا عن الرومبا التنافسية
ولمَ اشتهرت رقصة التانغو على عكس الفالس،
أصبح كل هذا معروفًا فجأة لدى الجميع.
وغيّر ذلك كل شيء.
لكن بالإضافة لهذا الإثارة المفاجئة،
الإثارة والتي فجأة، بطريقة ما، كنا رائعين --
(ضحك)
لا زال هناك بعضٌ من التحفظ.
لمَ هذا ولماذا الآن؟
جيف فوكس: عندما نجتمع أنا وتريفور في جلسات تدريبية
أو لمجرد التسلية،
كنا نتبادل الأدوار ونغيّر قليلًا،
نرتاح من قيادة الخطوات في الرقص على الدوام.
حتى أننا ابتكرنا نظامًا لتبادل القيادة والمتابعة،
بينما نرقص،
كطريقة فريدة وعادلة في تبادل الأدوار.
وعندما استخدمنا هذا النظام كجزءٍ من عرضنا
في مهرجان صغير
طلب شخصٌ مهم التحدث إلينا.
ليزا أوكونيل، مؤلفة دراما ومخرجة في مركز مسرحي،
تحدثت معنا على انفراد وقالت،
"هل لديكم أدنى فكرة كم كان رقصكم سياسيًا؟"
(ضحك)
وبذلك بدأنا ثماني سنوات من التعاون في تأليف مسرحية
و التي لم تطوّر من مفهوم نظامنا في تبادل الأدوار فحسب،
بل استطلعت أيضًأ حجم الأثر في الإلتزام بدورٍ واحد أثناء الرقص،
و ما أسوأ من ذلك،
أن يتم التعرّف عليك بناءً على هذا الدور.
تريفور كوب: لأنه بطبيعة الحال،
الرقص اللاتيني الكلاسيكي ورقص القاعة ليسا مُجرد نظام رقص،
إنه طريقة تفكير، طريقة كيان،
وارتباطهما ببعضهما البعض
لدرجة إستيلائهم على قيّم فترة من الزمن.
لكن هناك شيء واحد ثابت لم يتغير:
أن الرجل يقود
والمرأة تتبعُه.
حتى سالسا الشارع والتانغو الإحترافي مُتشابهان --
هو يقود، هي تتبع.
إذًا هذا مبني على الفصل بين الجنسين.
لم تكن تتعلم الرقص فحسب،
كنت تتعلم الفصل بين الرجل والمرأة.
هذا المفهوم قديم.
وبما أنه مفهوم قديم، فلا تتخلص منه فحسب،
بل لابد أن تعلم أنه من الماضي.
هذا ليس الحاضر.
الوضع مثل شيكسبير، إحترموه، أعيدوا إحياء أعماله،
لكن اعلموا أنه محضُ تاريخ.
الوضع لا يُمثل طريقة تفكيرنا الحديثة.
لذا سألنا أنفسنا:
لو جرّدنا مفهوم الرقص،
ما هو مبدأ الرقص الثنائي؟
جيف فوكس: المبدأ الأساسي في الرقص الثنائي
هو أن شخص يقود والآخر يتبعه.
الآلة تعمل بنفس الفكرة، بغض النظر عمّن يلعب الدور.
فيزياء الحركة لا تُلقي بالًا لنوع جنسك.
(ضحك)
إن أردنا تحديث الوضع الحالي،
فلابد أن نجعله أكثر نموذجية
ويمثل طريقة تعاملنا مع بعضنا الآن، في عام 2015.
عندما تُشاهد الرقص لا تشاهد ظاهره فحسب.
بل شاهد ما ينقصه.
الثنائي دائماً رجل وامرأة فقط.
مع بعضهما.
فقط.
دائمًا.
إذًا الرقص الثنائي من نفس الجنس اختفى تمامًا.
في معظم مسابقات الرقص الدولية السائدة،
نادرًا ما يتم التعرف على الثنائي من نفس الجنس في الرقص.
وفي كثيرٍ من الحالات،
تحظر قواعد المسابقة وجودهم نهائيًا.
تريفور كوب: جرب وإبحث في محرك بحث جوجل عن "راقصة لاتينية محترفة،"
ثم ابحث عن شخص من أصل لاتيني بالفعل.
(ضحك)
ستظل تبحث لعدة أيام.
ستجد أشخاصًا ذوي بشرة بيضاء من الجنسية الروسية، سويّين جنسيًا
تعرضوا صناعيًا لاسمرار البشرة كما المهوغني,
(ضحك)
لا يوجد أشخاص من البشرة السوداء، ولا آسيويين،
ولا أزواج من أعراق مختلطة،
باختصار، اختفى ذوي البشرة الداكنة.
وحتى في إطار نموذج ذوي البشرة البيضاء، السويين جنسيًا --
لا يُمكن للأنثى أن تكون أطول،
لا يُمكن للذكر أن يكون أقصر،
لا يُمكن أن تكون أجرأ منه،
لا يُمكن أن يكون ألطف منها.
إن أخذت رقصة إحتفالات
وترجمت حركتها لنصٍ سينمائي
وعرضته في فيلم،
ثقافة مجتمعنا لن تقبل بهذا الفيلم.
هو يُلقي الأوامر وهي تنفذها.
سواءً كانت علاقة مُستقيمة، مثلية، أو أي شيء --
لن نعتبرها طبيعية إطلاقًا إذا كان هذا مبدؤها.
ولكن بطريقةٍ ما،
اعرض العلاقة في وقت الذروة وبهرجها قليلًا،
اجعلها تبدو لامعة واعرضها كرقصة وليس كنصّ سينمائي،
ونحنُ كمجتمع،
سنتابعها ونصفق بحرارة.
نحنُ نصفق على غياب هويّاتنا.
اختفى العديد من الناس في الرقص الثنائي.
(موسيقى)
(تصفيق)
جيف فوكس: لقد شاهدتم للتوّ رجُلين يرقصان معًا.
(ضحك)
واعتقدتم أن المنظر
كان غريبًا بعض الشيء.
مُلفت ومثير للاهتمام أيضًا --
لكن غريب قليلًا.
حتى المؤيدون للرقص الثنائي من نفس الجنس يعتقدون أن
مهما بلغت احترافية هذا الأداء من حيث المرونة والاثارة،
فسيظل غريبًا وغير ملائم.
ومن ناحية الجمال،
إن جربت أنا وأليدا القبضة الكلاسيكية المغلقة في الرقص الثنائي
هذا يُعتبر جميلًا.
(ضحك)
لكن لمَ لا يعتبر هذا جميلا؟
(ضحك)
كما رأيتم، الصورة النمطية هي أن قائد الرقص لابد أن يكون عريضًا وأكثر رجولية
ومن يتبع خطواته يكون أكثر أنوثة ونعومة --
هذه هي نقطة الخِلاف.
تريفور كوب: لذلك أردنا أن ننظر للموضوع من زاوية مختلفة تمامًا.
لماذا لا نحتفظ بفكرة القيادة والمتابعة
ونتخلص من فكرة تعلّق ذلك بنوع الجنس.
علاوة على ذلك، ماذا لو رقص زوجان بنظام القيادة والمتابعة
وبعدها تبادلوا الأدوار؟
ثم تبادلوها مرةً أخرى؟
ماذا لو كان الأمر مشابهًا لإجراء محادثة،
نتبادل الأدوار في التحدث والاستماع كما نفعل في الحياة؟
ماذا لو كان بإمكاننا الرقص هكذا؟
أسمينا هذا النظام "رقص القيادة السلسة"
جيف فوكس: دعونا نجربه في رقصة لاتينية،
رقصة السالسا.
في السالسا، هناك خطوة انتقالية مهمة تُسمى قيادة نصف الجسم.
نستخدمها للفصل بين الخطوات الإرتجالية.
تصعُب ملاحظتها إن لم تكنّ مُعتادًا على البحث عنها،
هذه هي.
مرة أخرى لأصحاب المقاعد الرخيصة.
(ضحك)
وها هي الحركة من جديد،
ببطيءٍ وخفّة.
الآن، لو طبقنا القيادة السلسة في الخطوة الإنتقالية،
قيادة نصف الجسم ستكون نقطة
انتقال وتبادل أدوار بالقيادة والمتابعة.
الشخص التابع يمكن أن يتولى القيادة،
أو يتنازل القائد بنفسه عن دوره في القيادة،
حيث تصبح القيادة مُعاكسة لنصف الجسم.
هكذا تبدو الرقصة بالحركة البطيئة.
وهكذا بدت حينما عرضناها في الرقصة الإستفتاحية.
وبهذا التغيير البسيط، تنتقل الرقصة من حالة السيطرة
إلى حالة المناوبة.
يُمكن لأي شخص أن يقود يُمكن لأي شخص أن يتبع
والأهم من ذلك، يُمكنك أن تغيّر رأيك.
كان هذا مُجرد مثال واحد على كيفية تطبيق ذلك.
لكن بمُجرد سقوط غمامات العيون، يُمكن حدوث أي شيء.
تريفور كوب: فلننظر لكيفية تطبيق القيادة السلسة في رقصة الفالس الكلاسيكية.
لأنه بطبيعة الحال،
الأمر ليس مُجرد تبديل في القيادة فحسب،
بل طريقة تفكير.
والتي بإمكانها أن تزيد من كفاءة الرقصة.
إذًا، رقصة الفالس.
الفالس تعتمد على التبادل.
و هذا يعني أنها في القيادة،
تقضي معظم الوقت في الرقص للخلف،
أعمى تمامًا.
ونظرًا لوضعية التابع،
باختصار لا أحد من الطرفين يرى إتجاهه.
(ضحك)
تخيّل أنك هنا على ساحة الرقص،
بعدها تخيّل أنهم قادمون نحوك هكذا.
جيف فوكس: رااااه!
(ضحك)
تريفور كوب: في الواقع تقع العديد من الحوادث هناك
والتي تحدث بسبب هذه الوضعية العمياء.
لكن ماذا لو اتفق الثنائي على
تبديل وضعيتهم للحظة؟
بذلك يُمكن تجنب العديد من الحوادث.
حتى لو قاد فردٌ واحد الرقصة بأكملها ومع ذلك سمح بالتبديل،
سيكون الوضع آمنًا أكثر،
وبنفس الوقت نُضيف جمالًا فريدًأ من نوعه لرقصة الفالس.
لأن فيزياء الحركة لا تُلقي بالًا لنوع جنسك.
(ضحك)
جيف كوبر: لقد رقصنا القيادة السلسة في النوادي، مراكز مؤتمرات
و أيضًا في مسرحية "أول رقصة" التي قمنا بتأليفها مع ليزا،
على مسارح في أمريكا الشمالية وأوروبا.
وكانت دائمًأ تلفت الانتباه.
أعني بغض النظر عن رؤية رجُلين يرقصان معًا،
كانت دائمًا تلفت الانتباه وتفرض حضورها.
لكن لماذا؟
يكمن السر في ما جعل ليزا ترى أول عرض لنا
"سياسيًا."
لم نكُن نبدّل في دور القيادة والمتابعة فحسب،
بل كنا ثابتين في حضورنا وشخصيّتنا
و قوتنا، بغض النظر عن الدور الذي نلعبه في الرقصة.
كنا أنفسنا.
وهنا تكمن الحرية الحقيقية..
ليست فقط الحرية في تبادل الأدوار،
بل حرية التخلص من الحكم عليك بناءً على الدور الذي تلعبه.
الحرية في أن تكون نفسك دائمًا.
انسى تمامًا الشكل المُفترض للقائد والتابع.
كُن تابعًا ذكوريًّا
أو قائدًا أنثويًّا.
كُن نفسك فحسب.
وبالطبع يتم تطبيق هذه النقطة خارج ساحة الرقص أيضًا،
لكن ساحة الرقص تُعطينا الفرصة المثالية،
لتحديث النموذج النمطي وتجديد المفهوم القديم،
ونجعله نموذجيًا أكثر لعصرنا، وأسلوب حياتنا الحالي.
تريفور كوب: أنا وجيف ندرًب الرقص منذ زمنٍ طويل مع الرجال والنساء
ونحنُ نحب ذلك.
لكننا نرقص ونحن على وعيّ تام بأن هذا هو النموذج القديم
الذي لا ينتج عنه سوى الصمت واختفاء
الهويّة التي نفتخر بها اليوم.
اخترعنا القيادة السلسة
كوسيلة تجريد من جميع الأفكار التي لا تنتمي لنا
لنُعيد مفهوم الرقص الثنائي لأصله الحقيقيّ:
الفن الأنيق في الاعتناء ببعضنا البعض.
(موسيقى)
(تصفيق)