對於非洲長期受苦受難的人民而言，
從落後的現狀到繁榮富足的未來， 阻礙是什麼？
一個詞：
知識。
如果非洲想要成為 為人類提供最佳生活的大陸，
就必須要轉變成一個知識型社會，
並且迫在眉睫。
我將此稱為「非洲的知識重塑」。
我們大學應該少花些精力在
培養能夠管理社會、
經濟和政治制度的人才，
而應該將主要精力放在知識創造上。
如果培養出來的土木工程師
得不到土壤學家和地質學家的支持，
無法以創造出關於土壤 和岩石的知識為己任，
那又有什麼意義？
如果我們只是培養出來律師，
卻沒有陪審團
來解釋司法體系背後的 哲學基礎及相關知識，
那有什麼用？
我們必須要探求知識。
我們必須在處理知識問題時，
帶著近乎瘋狂的執著，
沒有任何妥協或者遲疑。
我們必須要探尋 解決已知問題的知識，
我們更要去探尋知識，
在沒有發現問題，
尤其是在沒有發現問題時。
我們必須要探尋 所能知道的萬物之知識，
除非因為人類天生的不足而受限，
而不是只在出現需求時 才想到要探尋知識。
在沒有需求時就不探尋知識的人，
書到用時方恨少。
非洲現今最大的危機就是知識危機：
如何創造知識、
如何管理知識，
以及如何高效地利用知識。
譬如，非洲並沒有用水危機，
卻存在水知識危機。
哪裡有水、什麼類型、
如何管理它，以便隨時隨地 供給一切有需要的人。
作為世界上水資源 最為豐富的大陸之一，
非洲如何因地制宜，發揮優勢。
擁有如尼羅河、
尼日河、
剛果河、
尚比西河、
奧蘭治河等，
為什麼還被認為存在水資源危機？
包括這些河流流經的國家都是如此？
而且那些只是表面水而已。
當我們把精力誤用在 對抗錯誤的危機時，
所有那些給我們做知識投資的人，
卻忙著解決
如何將利比亞地下蓄水層的水 用導管輸送走，
以解決歐洲的口渴問題。
因為我們對水資源的知識是這樣，
我們有許多國家已經放棄
不再嘗試將自來水 變成非洲日常生活的必備品，
無論是富有還是貧窮，
上層還是下層，
郊區還是都市。
我們急切地接受著這樣的信息，
那些無良的商人、 全球非洲研究陸地遊獵專家，
以及他們的支持者，
分佈在政府部門、大學和社會上的
害怕自治，毫無主見的奴隸，
告訴我們大自然對於非洲這片土地，
在水資源分配上是如何的吝嗇。
我們滿足於在城市 和鄉村的住所附近打井鑽孔，
僅憑打井和鑽孔 如何規劃治理大都市？
非洲有糧食危機嗎？
答案同樣是否定的。
這又是另一個知識誤區， 關於非洲的農業資源、
農業資源是什麼？在何處？
如何管理好這些農業資源？
讓非洲人民過上他們應該的過的、 更有質量的生活。
不然，要如何解釋
大自然將尼羅河放在衣索比亞，
而那裡的人民生活卻沒水可用？
同樣，大自然賦予加州沙漠地貌，
而那裡卻糧倉殷實。
很顯然，差別並不是在地理。
而是知識。
科羅拉多地下蓄水層
能讓加州盛產開心果。
為什麼不能讓利比亞的地下蓄水層
滋養奈及利亞的高粱？
為何奈及利亞不立志於
向全世界，而非僅為自己供給糧食﹖
如果非洲的土地真像 我們聽說的那樣貧瘠，
為什麼那些
從阿拉伯聯合酋長國 直到韓國的外鄉人，
要大量購買我們的土地
來種植糧食
供給他們的人民，
而且是在地理環境 更加受限的地區種植糧食﹖
新的地主並沒有打算 要進口新的地表土
使他們在非洲取得的土地 更適於耕種。
這又是知識匱乏的又一明顯例證。
在十九世紀，
我們的前輩，
僅僅在從奴隸制度和奴隸貿易 解放出來數年，
就在探索尼日河和剛果河資源，
他們的願望是要把 非洲的資源轉成人民的，
甚至是整個人類的利益，
在二十世紀，他們的後代夢想著要
利用剛果河發電，
來照亮整個大陸。
而現在，只有來自歐洲的資本家
在策劃著做同樣的事情，
但卻是為了將電出口到歐洲及南非。
他們甚至暗示
不許剛果人從這計畫受益，
因為據他們所言，剛果地方太小，
以至於供電給這些地區
並不是切實可行的重要事項。
怎樣解決呢？
非洲必須要變成一個知識型社會，
這就是現在這個時代的主要特色。
對於成為知識型社會這條路，
革命尚未成功， 我們甚至都沒有在路上，
事情並非一直如此，
尤其是涉及到非洲和知識創造時。
古時候全世界都會去非洲尋求智慧。
那裡曾有著名的學習中心，
吸引來自當時世界各地 充滿疑惑的追尋者，
探索關於那個世界的知識。
那時發生的事， 對我們的現狀有很多啟示。
譬如，
在二世紀到四世紀期間，
統治非洲的羅馬人如何管理 當地人和外來定居者的關係，
這對於我們現今面臨類似問題時，
有很強的參考性。
但在我們的大學中有多少 古希臘羅馬文學系所？
因為我們不投資在知識上，
現在人們來到非洲時，
不是把它當作吸收智慧的地方，
而是當作滿足新奇感的地方。
但是在上半個世紀，
非洲一直在流血並輸出知識 到世界其他地方。
儘管被廣為描述為人口販賣血淚史，
歐洲跨大西洋奴隸貿易及奴隸制度
仍然是歷史上最激進也最長久的
非洲智力出口活動。
美國的奴隸主可能認為 非洲奴隸僅僅是牲口，
是造成負擔的野獸，
在他們的帳簿中
幾乎將奴隸和其他無生命 且笨重的農具歸為一類，
那就是他們的做法。
而另一方面，作為奴隸的非洲人，
知道他們是知識的化身。
他們是鐵匠、詩人，
他們是政治顧問、王子和公主，
他們是神話學者、草藥學家，
他們是廚子。
這清單是無限長的。
舉個簡單的例子，
他們把耕作稻米的知識
帶到美國南部。
他們創造了一些最原創的文明元素，
都是美國現在競相傳頌的。
他們通常無償地運用他們的知識。
上半個世紀，從奴隸貿易開始，
非洲就一直出口智慧，
同時打破了非洲大陸本身的 知識傳送鏈條，
造成非洲的知識生產制度 相當悲劇性的後果。
後代與其先輩 具有的智慧生產連結被切斷。
我們一直為外部市場生產，
卻不能滿足我們自己的需求。
目前大部分關於非洲的頂尖知識
並不由非洲創造或收容，
即使它的生產者可能是非洲人。
對於我們所需要掌握的知識，
由於我們受到眼前需求 以及相關解決方案的支配，
所以我們很樂意把
創造知識的責任交給其他人，
包括關於我們的、我們擁有的 以及將要使用的知識，
並且在這條路上越走越遠。
我們迫切渴望消耗知識，
哪怕是只有一小部分
不用擔心受所有權或使用地的限制。
非洲大學現在都太心滿意足了，
滿足於可以連接到 世界各地的圖書館，
已經不再有野心建立自己的、
能讓世界各地人前來 尋求啟迪的圖書館。
誰來決定書架上要放什麼，
以怎樣的方式連接到其他資源﹖
只有取得了這些事情的控制權，
才能建立起我們 和合作伙伴間的真誠與信任，
他們才不會在半路就拋棄我們。
這點必須要改變。
非洲必須要再次成為知識之地。
知識生產實際上會拓展經濟。
用考古發掘及其對遊客的影響為例，
我們如果想挖掘出古代遺物，
尤其是那些遠古時代、 沒有書面記錄的文物，
就需要投資在考古學及相關學科上，
譬如古生人類學。
雖然我們是在追尋過去， 了解過去，
透過純粹的機緣，
考古學也許可以 用來解釋全球人類經驗，
產生出經濟效益，
這些都不是最初考古發掘的理由。
我們得要找到一種方式，
來讓知識及知識生產 變得迷人並且有回報；
這裡說的回報，並非單指賺錢，
而是讓沉迷於知識探索這件事 本身變得有價值，
支持那些創造知識的團體或傑出者，
以確保非洲大陸
能變成知識生產、傳播 以及利用的大本營和根據地，
而不是讓知識儲藏在 非洲大陸邊界之外，
而要讓世界各地的人再一次來到非洲
來向我們學習，即使是用虛擬空間。
我們是代表整個人類， 以管理者的身份在做這一切。
在非洲創造一個知識型社會，
對我而言，
是提倡並且強化多樣性的一種方式，
具體的做法是永無止境地 用素材及工藝品充實它，
我們自己裝飾這些工藝品，
並且盡我們所有的努力，
致力於知識世界。
感謝各位的聆聽。
（掌聲）