Сегодня на нашей планете
есть примерно 50 городов с населением более пяти миллионов человек.
Я хочу поделиться с вами историей одного такого города
с населением в семь миллионов человек.
Однако город этот отличается тем, что он временный, эфемерный.
Это город строят для индуистского религиозного праздника
под названием Кумбха Мела.
Его проводят раз в 12 лет, а в малых версиях раз в четыре года,
на слиянии индийских рек
Ганг и Джамна.
Этот фестиваль
собирает вместе 100 миллионов человек.
Так много людей собирается здесь потому,
что согласно индуистскому верованию во время фестиваля
с циклом в 12 лет
человек, совершивший омовение на слиянии этих двух величайших рек,
освобождается от перерождений.
Это действительно интересная идея,
вы освобождаетесь от жизни как таковой.
Это и привлекает миллионы людей.
И чтобы всех их разместить, строится целый мегаполис.
Семь миллионов человек живут в нём в течение 55 дней,
и ещё 100 миллионов приезжают посмотреть.
Это фотографии одного и того же места,
мы делали их в течение 10 недель —
столько занимает возведение города.
После сезона дождей,
когда вода в этих реках начинает убывать
и появляются песчаные отмели,
это место становится площадкой для города.
И к 15 января,
начиная с 15 октября и до 15 января,
в течение этого времени возникает целый город.
Город, вмещающий семь миллионов человек.
Удивительно, что этот город
фактически обладает всеми свойствами настоящего мегаполиса:
город строится на основе плана.
Планом является городская система,
в которой каждая улица
проходит через реку по понтонному мосту.
Этот мост очень эластичный,
и в случае, если внезапно начнутся дожди или река поменяет течение,
городская система не пострадает.
Город сам подстраивается под место, рельеф которого может меняться.
Он также имеет как физическую, так и социальную инфраструктуру.
Водопровод, канализация, электричество.
1 400 камер видеонаблюдения устанавливается по всей территории
для обеспечения безопасности.
Также есть и социальная инфраструктура:
поликлиники, больницы,
все виды общественных служб —
всё это позволяет городу работать, как работает любой настоящий мегаполис.
В городе работает 10 500 дворников.
Есть система управления, Мела Адхикари,
или руководство фестиваля,
отвечающее за распределение территории,
за создание необходимых систем,
за то, чтобы вся городская система работала плавно и эффективно.
Знаете, это был самый чистый и самый удобный из всех индийских городов,
в которых я жил.
(Смех)
Вот так он выглядит по сравнению с Манхэттеном,
30 квадратных километров,
такова площадь города.
И это не неформальный город, не стихийное образование.
Это официальный город, это государственное образование,
всё это устраивается государством.
Для современного мира с его неолиберализмом и капитализмом,
в котором государство сняло с себя всю ответственность
за создание и планирование городов,
это удивительный случай.
Это обдуманное и целенаправленное создание официального города.
В то же время этот город касается земли очень мягко.
Располагаясь по берегам этих рек,
он практически не оставляет следа.
Он строится без фундамента,
а в качестве основного материала используется ткань.
И это ещё одна удивительная вещь.
Всего пять материалов используется, чтобы построить это поселение
вместимостью в семь миллионов человек:
трёхметровый бамбук, верёвки,
гвозди или шурупы и материал обшивки,
которым может быть гофрированный металл, ткань или пластик.
Все эти материалы соединяются друг с другом.
Это как набор элементов.
Он используется во всех конструкциях, начиная с палатки,
вмещающей пять–шесть человек или одну семью,
и заканчивая целыми храмами, вмещающими от 500 до 1 000 человек.
Такой набор элементов позволяет не только быстро собрать город,
но и быстро разобрать его.
Поэтому по окончании фестиваля в течение недели
весь город разбирается и исчезает.
Вот фотографии того же самого места.
И земля возвращается во власть реки по мере того,
как с началом сезона дождей всё постепенно покрывается водой.
И эта идея набора элементов,
позволяющая всё разобрать,
также позволяет использовать все материалы повторно.
Так электрические столбы отправляются в захолустные деревеньки,
а понтонные мосты используют в небольших городах.
Весь материал обретает вторую жизнь.
Удивительно, невероятно.
Можно разделять или не разделять эти индуистские верования,
но нельзя не поразиться одной вещи.
Об этом стоит подумать.
Здесь люди тратят огромное количество энергии, творческих сил,
зная о том, что этот город исчезнет,
что он будет разобран,
что ничего не останется,
что это эфемерный мегаполис.
Он многому может научить нас.
Научить нас касаться земли мягко,
научить нас повторному использованию,
научить нас преходящему.
Удивительно.
Знаете, мы все одержимы постоянством.
Мы противимся изменениям.
Это импульс, присущий всем нам.
И мы противимся изменениям, несмотря на то,
что изменения это, пожалуй, единственная постоянная вещь в нашей жизни.
У всего есть срок действия,
включая и нашу планету, космический корабль «Земля».
Итак, чему нас могут научить такого рода поселения?
Например, Burning Man, не такой большой,
но он также не оставляет следов.
Или тысячи рынков для заключения сделок,
которые появляются по всему миру:
в Азии, Латинской Америке, Африке или, как этот, в Мексике,
когда по выходным 50 000 торговцев вдыхают жизнь в автомобильные парковки,
так же на временной основе.
Фермерские рынки в обеих Америках:
это удивительный феномен, создающий новые связи,
расширяющий границы пространства,
которое не используется или используется не оптимально, как парковки, например.
В моём родном городе, Мумбае,
где я работаю архитектором и планировщиком,
я вижу это каждый день, следя за городским пейзажем.
Я называю это «живым городом».
Ведь он ведёт себя как живой организм, он не статичен.
Каждый день он меняется,
следуюя циклам, которые иногда можно предсказать.
Около шести миллионов человек
живут в таких временных поселениях,
которые, к сожалению, похожи на лагеря для беженцев.
Трущобы Мумбая, фавелы Латинской Америки.
Здесь временное становится новым постоянным.
Здесь градостроительство основано не на возможностях развития,
а на способности приспосабливаться.
Посмотрите, как на одной из улиц Мумбая во время фестиваля Ганеши
происходит трансформация.
Сроком на 10 дней строится культурный центр.
Тут показывают индийские фильмы,
тысячи людей приходят сюда на праздничный ужин и торжества.
Этот центр строится из папье-маше и гипса
с тем расчётом, чтобы позже разобрать его.
И через 10 дней всего за одну ночь он исчезает
и улица вновь становится ничем не примечательной.
Или взять открытые пространства, которые мы называем майданы
и где играем в эту невероятно сложную, специфическую,
удивительную игру под названием «крикет»,
её, кажется, придумали британцы.
(Смех)
Иногда по вечерам
на этих полях проводят свадьбы.
Обратите внимание, что игровое поле не трогают, это святое.
(Смех)
Но здесь и члены клуба, и гости свадебной вечеринки
вместе пьют чай на общей кухне.
А в полночь всё снова разбирается
и пространство возвращается городу назад.
Городская среда здесь эластична.
Всё это заставляет задуматься,
задуматься о многом.
Но особенно важной мыслью мне кажется вот что:
почему в наших городах,
в нашем подходе к градостроительству,
мы используем постоянные решения для чего-то временного?
Почему мы блокируем ресурсы,
хотя не знаем, будет ли это всё актуальным 10 лет спустя?
На мой взгляд,
это важные вопросы, которые задаёт это исследование.
Посмотрите на все эти заброшенные торговые центры
в пригородах Северной Америки.
Эксперты по розничной торговле предсказывают, что в следующем десятилетии
из двух тысяч моллов, существующих сейчас,
половина будет заброшена.
Колоссальное количество материалов, ресурсов потрачено на то,
что скоро станет не нужным.
Или олимпийские стадионы.
По всему миру их строят
с участием больших тендеров, с привлечением огромных ресурсов,
но после окончания игр
оказывается, что город не может это в себя вобрать.
Почему бы не использовать нестационарные, эластичные структуры,
ведь у нас есть технологии для этого,
чтобы потом подарить это другим городам или другим странам,
или сохранить и передать это следующим Олимпийским играм.
Это ведь ужасно неэффективное использование ресурсов.
Посмотрите на цирк.
Ведь можно организовать всё похожим образом,
подобно передвижному цирку, который кочует по городам
и прекрасно вписывается в визуальный контекст города.
А внутри него — изумление.
Дети разных национальностей знакомятся друг с другом,
люди с разным цветом кожи,
люди разных слоёв, культур, этносов,
все собираются вместе вокруг арены, где выступают артисты и животные.
Образуются новые связи, люди что-то для себя открывают,
а потом цирк едет дальше.
Или природа, с её постоянными изменениями, изменения климата,
как мы с этим справляемся, неужели нельзя приспосабливаться лучше?
Неужели нельзя создать более гибкие городские системы?
Или мы и дальше будем бросать вызов природе
с нашей тяжёлой инфраструктурой,
хотя у нас уже есть печальный опыт.
Я не говорю,
что мы должны сделать наши города похожими на цирк.
Я не говорю, что мы должны сделать наши города полностью временными.
Я всего лишь призываю к тому,
чтобы в нашем представлении о городах мы сдвинулись в сторону,
где мы резервируем больше пространства
для использования на временной основе.
Где мы используем наши ресурсы более эффективно,
чтобы продлить срок жизни нашей планеты.
Нам нужно изменить культуру планирования городской среды,
думать о временном, о повторно используемом,
о разборном.
Это может иметь невероятное воздействие
на нашу жизнь.
Я часто возвращаюсь мыслями к Кумбха Мела,
где я был со своими студентами,
и был один момент, когда весь город уже разобрали,
неделю спустя после фестиваля,
и не осталось ни следа.
И земля снова ждала, когда её накроет вода
и поглотит.
Я пошёл к верховной служительнице сказать спасибо за то,
что она помогала мне и моим студентам в нашем исследовании
и сильно облегчила весь процесс.
Я отправился к ней с большим энтузиазмом
и рассказал о том, как много мы узнали
об инфраструктуре, о городе, его эффективности,
архитектуре, о пяти материалах, из которых он строится.
Она смотрела на меня с улыбкой.
Наклонившись вперёд,
она положила руку мне на голову, чтобы благословить меня.
Потом она тихонько сказала мне:
«Вам очень повезло, что священная Ганга
позволила вам несколько дней посидеть у неё на коленях».
Я часто думаю об этом.
Я прекрасно понимаю, что она имела в виду.
Она имела в виду, что города, люди, здания придут и уйдут,
а планета Земля останется.
Касайтесь её мягко, старайтесь не оставить следа.
Я считаю, это важный урок для нас, как граждан и архитекторов.
И я думаю, именно этот опыт
заставил меня поверить, что временное больше постоянного
и больше, чем все мы.
Спасибо, что выслушали.
(Аплодисменты)