I due luoghi
dove mi sento più libero
non sono veri luoghi.
Sono momenti.
Il primo è nella danza.
In un momento tra l'alzarsi contro la gravità
e la sensazione che l'aria sotto di me
si fonda con il mio peso.
Danzo e l'aria mi trasporta
come se non dovessi più scendere.
Il secondo luogo in cui mi sento libero
è dopo aver fatto goal sul campo di calcio.
Il mio corpo è inondato dalla sostanza
che si trova nelle Epipen e fa resuscitare i morti
e sono senza peso,
senza razza.
Questa è la mia storia: sono curatore di un centro di arte contemporanea
ma in realtà non credo nell'arte che non sanguina, suda o piange.
Penso che i miei figli vivranno in un'epoca
in cui i beni di maggior valore sono l'acqua corrente e l'empatia.
Mi piacciono le danze e le sculture grandiose
come a chiunque altro,
ma mi serve anche altro.
Sollevami al sublime estetico
e dammi la pratica o qualche strumento per trasformare quell'ispirazione
in comprensione e azione.
Per esempio, sono un uomo di teatro che ama lo sport.
Quando lavoravo alll'ultima opera "/pe-LO-tah/"
ho pensato molto a come il calcio è stato uno strumento per la mia famiglia
per rafforzare un senso di continuità e normalità e comunità
all'interno del nuovo contesto degli Stati Uniti.
In questo momento di xenofobia e assalto all'identità degli immigrati,
volevo ben riflettere
a come il calcio può servire come strumento di affermazione
per gli americani di prima generazione e i bambini immigrati,
per chiedere loro di considerare i movimenti sul campo
come simili ai movimenti migratori attraverso confini politici e sociali.
Che siano calciatori o no,
gli immigrati negli Stati Uniti giocano in un campo difficile.
Volevo aiutare i bambini a capire
che lo stesso muscolo che usano per pensare al prossimo goal
può anche essere usato per orientarsi nell'isolato vicino.
Per me, la libertà esiste nel corpo.
Ne parliamo in modo astratto e persino con distinzioni,
come "proteggi la nostra libertà", "costruisci questo muro",
"ci odiano per la nostra libertà."
Abbiamo tutti questi sistemi pianificati alla perfezione
per incarcerarci o deportarci,
ma come pianifichiamo la libertà?
Per questi bambini, volevo riportare l'idea a qualcosa di preesistente
che nessuno potesse rubare,
e ho sviluppato questo percorso
che è in parte scienze politiche, in parte un torneo di calcio
all'interno di un festival delle arti.
Ha lo stesso interesse di "/peh-LO-tah/"
di creare azione politica basata sullo sport per i giovani.
Il progetto si chiama "Moving and Passing".
Intreccia lo sviluppo del curriculum, performance specifiche
e la politica della gioia,
nel mentre si usa il calcio come metafora di discussione
dell'emancipazione tra i giovani immigrati.
Immaginate di essere un quindicenne dell'Honduras
che ora vive ad Harlem,
o una tredicenne nata a DC da due immigrati nigeriani.
Ti piace giocare.
Sei sul campo con i tuoi amici.
Ti stai allenando al dribblare tra i coni
da 15 minuti
e poi, all'improvviso, una banda attraversa il campo.
Voglio associare la gioia del gioco all'esuberanza della cultura,
per localizzare la gioia nel gioco
nelle stesse coordinate
in cui si è politicamente informati dall'arte,
il teatro pieno di erba della liberazione.
Passiamo una settimana
a pensare come un centrocampista spiegherebbe Black Lives Matter
o come un portiere spiegherebbe il controllo delle armi,
o come una tecnica difensiva sia una metafora perfetta
dei limiti dell'eccezionalismo americano.
Come studiamo le posizioni in campo,
così nominiamo e immaginiamo la nostra libertà.
Il calcio è
l'unica cosa su questo pianeta su cui tutti siamo d'accordo di fare insieme.
Giusto? È lo sport ufficiale per questa palla rotante.
Voglio poter connettere la gioia del gioco
al calciatore sempre in movimento,
e connettere quel calciatore
ai migranti che si sono mossi per una posizione migliore.
Tra questi bambini, voglio connettere le storie di famiglia
alla gioia di chi corre dopo aver fatto goal,
una famiglia come la sensazione della palla che passa oltre il portiere,
l'unico ostacolo alla libertà.
Grazie.
(Applausi)