Há uma pergunta que me intriga e sobre a qual venho escrevendo
durante praticamente toda a minha vida adulta.
Por que algumas crises de grande escala
nos despertam e nos inspiram a mudar e evoluir
enquanto outras podem nos despertar um pouco,
mas depois voltamos a dormir?
O tipo de impactos sobre os quais estou falando é grande:
um acidente catastrófico no mercado,
o fascismo crescente,
um acidente industrial que destrói em larga escala.
Eventos como estes podem agir como um sino de alarme coletivo.
De repente, vemos uma ameaça, nós nos organizamos.
Nós descobrimos força e determinação que eram previamente inimagináveis.
É como se não estivéssemos mais andando, mas sim saltando.
Exceto, nosso alarme coletivo parece ter fracassado.
Diante de uma crise, frequentemente desmoronamos, regredimos
e isto se torna uma janela para forças antidemocráticas
para retrair sociedades, e torná-las mais desiguais e mais instáveis.
Dez anos atrás, escrevi sobre esse processo de retrocesso
e o chamei de "doutrina do choque".
Então, o que determina qual o caminho devemos seguir através da crise?
Se crescemos rapidamente e encontramos essas forças
ou se somos derrubados.
Eu falaria que esta é uma pergunta premente nos dias de hoje,
pois as coisas estão bem impactantes lá fora.
Recordes em tempestades, cidades inundadas,
recordes em incêndios florestais ameaçando devorá-las,
milhares de migrantes desaparecendo sob as ondas,
e movimentos abertamente supremacistas crescendo,
em vários de nossos países; existem tochas nas ruas.
E agora não há escassez de pessoas soando o alarme.
Mas como sociedade, eu não sei se podemos dizer honestamente
que estamos reagindo com a urgência
que essas superposições de crises exigem de nós.
E ainda, sabemos historicamente
que é possível que crises estimulem um tipo de salto evolutivo.
E um dos exemplos mais marcantes deste poder progressivo da crise
é a Grande Depressão de 1929.
Houve um choque de colapso rápido do mercado
seguido por todas as consequências,
os milhões que perderam tudo foram lançados ao limiar da pobreza.
E isto foi entendido por muitos como uma mensagem
de que o próprio sistema estava falido.
E muitas pessoas escutaram e entraram em ação.
Nos Estados Unidos e em outros lugares,
governos começaram a tecer uma rede de segurança.
Assim, da próxima vez que houvesse um colapso,
existiriam programas como segurança social para proteger as pessoas.
Houve uma grande criação de empregos,
investimento público em moradias, eletrificação e trânsito,
e uma onda de regulamentos agressivos para governar os bancos.
Estas reformas estavam longe de serem perfeitas.
Nos EUA, trabalhadores afro-americanos, imigrantes e mulheres
foram amplamente excluídos.
Mas o período da Depressão,
juntamente com a transformação de nações e economias aliadas
durante o esforço da Segunda Guerra Mundial,
nos mostra que é possível para sociedades complexas
rapidamente se transformarem ao confrontar uma ameaça coletiva.
Quando contamos a história da crise de 1929,
esta é geralmente a fórmula que segue,
que houve um choque e isto induziu a uma chamada para despertar
e que produziu um salto para um lugar mais seguro.
Se isto realmente aconteceu,
então por que isso não está funcionando mais?
Por que os choques ininterruptos de hoje
não nos estimulam a agir?
Por que eles não produzem saltos,
especialmente quando se trata de mudanças climáticas?
Então, quero falar com vocês hoje
sobre o que eu acho que é uma receita muito mais completa
para uma profunda transformação estimulada por eventos chocantes.
E irei focar dois ingredientes chaves
que geralmente são deixados de fora nos livros de história.
Um está relacionado com imaginação, o outro com organização.
Porque é na interação entre os dois que a força revolucionária existe.
Então vamos começar com a imaginação.
As vitórias do Acordo Novo não aconteceram apenas porque de repente
todo mundo entendeu as brutalidades da neutralidade.
Este foi um momento, vamos relembrar, de enorme agitação ideológica,
quando muitas ideias diferentes sobre como organizar as sociedades
batalharam uma com a outra em praça pública.
Um momento quando a humanidade ousou sonhar grande
sobre diferentes tipos de futuros,
muitos deles organizados ao longo de linhas radicalmente igualitárias.
Nem todas essas ideias foram boas,
mas esta foi uma era de imaginação explosiva.
Isto significava que movimentos exigindo mudanças
sabiam contra o que lutavam:
pobreza esmagadora, desigualdade crescente,
mas tão importante quanto, eles sabiam pelo que lutavam.
Eles tinham o seus "nãos" e tinham o "sins", também.
Eles também tinham muitos diferentes modelos de organização política
do que temos hoje.
Por décadas,
movimentos sociais e trabalhistas
vinham construído suas bases de organização,
unindo suas causas conjuntas e aumentando suas forças.
O que significava que, quando a Depressão aconteceu,
já havia um movimento grande e suficientemente amplo
para, por exemplo, organizar greves que não só fecharam fábricas,
mas também pararam cidades inteiras.
A grande vitória política do Acordo Novo foi na verdade oferecida como compromisso,
pois a alternativa parecia ser uma revolução.
Então, vamos ajustar a equação anterior.
Um evento chocante mais uma imaginação utópica,
mais movimento muscular,
é assim que conseguimos um salto real.
Como nosso momento presente está à altura?
Estamos vivendo, mais uma vez, um momento de compromissos políticos extraordinários.
A política é uma obsessão em massa.
Movimentos progressivos estão crescendo e resistindo com enorme coragem.
E ainda, sabemos da história que "não" não é suficiente.
Existem alguns "sins" que estão surgindo por aí,
e eles estão se tornando mais audaciosos rapidamente:
ativistas do clima costumavam falar sobre substituição de lâmpadas,
e agora estamos forçando para que 100% de nossa energia
venha do sol, do vento e das ondas,
e que isso aconteça rapidamente.
Movimentos estimulados por violência policial contra negros
estão pedindo fim da polícia militarizada, encarceramento em massa
e até mesmo indenizações pela escravidão.
Estudantes não só se opõem ao aumento das mensalidades,
mas do Chile ao Canadá ao Reino Unido,
eles estão exigindo gratuidade em mensalidades e cancelamento de dívidas.
No entanto, isso ainda não é consistente
com o tipo de visão holística e universalizada
de um mundo diferente que nossos antepassados tinham.
Então, por quê?
Bem, muito frequentemente pensamos sobre mudanças políticas
em compartimentos definidos nos dias de hoje.
Meio ambiente em uma caixa, desigualdade em outra
justiça racial e de gênero em algumas outras caixas,
educação aqui, saúde lá.
E dentro de cada compartimento,
existem milhares de diferentes grupos e ONGs,
cada um competindo com o outro por créditos, reconhecimento de nome
e claro, recursos.
Em outras palavras, agimos como muitas marcas corporativas.
Isso é frequentemente mencionado como o problema dos silos.
Agora, silos são compreensíveis.
Eles dividem nosso mundo complexo em pedaços gerenciáveis.
Eles nos ajudam a nos sentirmos menos sobrecarregado.
Mas no processo, eles também treinam a mente para se desligar
quando alguém surge com uma questão
e quando a questão de outra pessoa precisa de nosso suporte e ajuda.
E eles também nos impedem de ver conexões evidentes entre nossos problemas.
Por exemplo, pessoas que lutam contra pobreza e desigualdade
raramente falam sobre mudanças climáticas,
embora vemos sucessivas vezes
que os mais pobres são os mais vulneráveis ao clima extremo.
Ativistas contra a mudança climática raramente falam sobre guerra e ocupação,
embora saibamos que a sede por combustíveis fósseis
tem sido a maior impulsionadora de conflito.
O movimento ambiental melhorou ao apontar
que as nações mais atingidas pelas mudanças climáticas
são povoadas de forma esmagadora por pessoas negras e morenas.
Mas quando as vidas negras são tratadas como descartáveis
em prisões, escolas e nas ruas,
essas conexões são raramente feitas.
Os muros entre nossos silos
também significam que nossas soluções, quando elas emergem,
são também desconectadas umas das outras.
Então, os progressistas agora têm essa longa lista de exigências,
que eu mencionei anteriormente,
aqueles "sins".
Mas o que ainda não temos
é aquela figura coerente do mundo pelo qual estamos lutando.
Como se parece, como o sentimos, e acima de tudo,
quais são os seus valores fundamentais?
E isso realmente importa,
porque quando crises de grande escala nos atingem
e somos confrontados com a necessidade de saltar para algum lugar mais seguro,
não há nenhum acordo sobre qual é este lugar.
E um salto sem destino
se assemelha muito a saltar para cima e para baixo.
(Risos)
Felizmente, há todos os tipos de conversas e experimentos acontecendo
para tentar superar essas divisões que estão nos segurando,
e quero finalizar falando sobre uma delas.
Alguns anos atrás, um grupo nosso no Canadá
decidiu que estávamos atingido os limites
do que poderíamos conseguir nos nossos vários silos.
Então nos trancamos em uma sala por dois dias,
e tentamos imaginar o que nos uniu.
Naquela sala estavam as pessoas que raramente ficam cara a cara.
Haviam indígenas idosos com "hipsters" trabalhando em trânsito.
Havia o líder do Greenpeace
com um líder sindical representando trabalhadores do petróleo e madeireiras.
Havia líderes de fé, ícones feministas e muitos outros.
E nos damos uma tarefa bem ambiciosa:
concordamos em uma pequena declaração descrevendo o mundo depois de vencermos.
O mundo depois de já termos feito a transição para uma economia limpa
e uma sociedade muito mais justa.
Em outras palavras,
ao invés de tentar assustar as pessoas sobre o que acontecerá se não agirmos
decidimos tentar inspirá-las com o que poderia acontecer se agíssemos.
Pessoas sensatas estão sempre nos dizendo
que essa mudança precisa vir em pequenos incrementos.
Que política é a arte do possível
e que não podemos deixar que o perfeito seja inimigo do bem.
Bem, nós rejeitamos tudo isso.
Escrevemos um manifesto, e o chamamos de "O Salto".
Devo dizer que concordar com o nosso "sim" comum
através dessa diversidade de experiências
e contra um pano de fundo de muita história dolorosa
não foi um trabalho fácil.
Mas também foi muito emocionante.
Porque assim que nos demos permissão para sonhar,
esses segmentos que conectam muito do nosso trabalho tornaram-se evidentes.
Percebemos, por exemplo,
que a busca sem fim por lucros
que está forçando tantas pessoas a trabalhar mais de 50 horas por semana,
sem segurança,
e que está alimentando esta epidemia de desespero
é a mesma busca por lucros e crescimento sem fim
que está no coração da nossa crise ecológica
e está desestabilizando o nosso planeta.
Também ficou claro o que precisamos fazer.
Precisamos criar uma cultura de cuidados,
na qual ninguém em nenhum lugar é desconsiderado;
na qual o valor inerente de todas as pessoas e do ecossistema é fundamental.
Então, criamos a plataforma desse povo;
não se preocupem, não vou ler tudo para vocês.
Se ficarem interessados, podem lê-lo no theleap.org.
Mas vou dar a vocês um gostinho do que criamos.
Exigimos pressa para os 100% de economia renovável,
mas fomos mais longe.
Solicitação para novos tipos de acordos comerciais,
um debate robusto em um rendimento anual garantido,
plenos direitos para trabalhadores imigrantes,
retirar o dinheiro corporativo da política,
creche universal livre, reforma eleitoral e muito mais.
Descobrimos que muitos de nós estão buscando permissão
para agir menos como marcas e mais como movimentos.
Porque os movimentos não se importam com crédito.
Eles querem boas ideias para se espalharem por toda parte.
O que eu amo sobre "O Salto"
é que ele rejeita a ideia de que existe uma hierarquia de crise
e não pede a ninguém para priorizar uma luta sobre a outra
ou esperar sua vez.
E apesar de ter nascido no Canadá, descobrimos que a ideia viaja bem.
Desde seu lançamento, O Salto foi escolhido em todo o mundo
com plataformas semelhantes,
sendo escrito de Nunavut à Austrália,
à Noruega, ao Reino Unido e aos EUA,
onde está ganhando muita força em cidades como Los Angeles,
onde está sendo localizado.
E também nas comunidades rurais tradicionalmente muito conservadoras,
mas onde a política está desconsiderando a grande maioria das pessoas.
Aqui está o que aprendi estudando choques e desastres por duas décadas.
As crises nos testam:
ou desmoronamos ou crescemos rapidamente.
Encontrando reservas de força e capacidade que nunca soubemos que tínhamos.
Estes eventos chocantes que nos enchem de medo hoje
podem nos transformar, e transformar o mundo para melhor.
Mas primeiro, precisamos imaginar o mundo
pelo qual nós estamos lutando.
E nós temos que sonhar juntos.
Neste momento, todos os alarmes em nossa casa estão disparando simultaneamente.
É hora de escutar.
É hora de saltar.
Obrigada.
(Aplausos)