بالنسبة لي، للعدالة الاجتماعية مفهوم بسيط.
إنها تعبر عن أن كل شخص في المجتمع
يستحق حقوقًا عادلة وفرصًا والحق في الوصول للموارد
لكنها أصبحت مثيرة للجدل ومبهمة،
لأننا توقفنا عن الكلام
عما يبدو عليه العمل في العدالة الاجتماعية.
العمل من أجل العدالة يمكن أن يبدو هكذا
أو هكذا
ويمكن أن يبدو هكذا
أو هكذا
أو المفضل لدي
يمكن أن يبدو هكذا.
هؤلاء طلابي،
كلما طُلب مني توضيح عملي وأولوياتي كمعلم،
أوضح بأن التعليم يمكن أن يكون أداةً لتحقيق العدالة.
منذ بضعة أشهر، قمت بتسجيل الدخول لتويتر
ورأيت أحد المعلمين قد أخذ هذا الاعتقاد.
قال: "لا يجب أن نحارب من أجل العدالة الاجتماعية
لأن الغرض من التعليم هو التثقيف."
وأنهى كلمته بالقول:
"أدرس مادتي الدراسية.
لكنني أرفض هذا التبسيط،
لأن المدرسين لا يقومون بتدريس المواد فقط،
نحن نعلم الناس.
عندما يدخل طلابنا إلى الفصول الدراسية،
يحضرون هوياتهم معهم.
كل ما يعيشونه داخل فصولنا مرتبط بسياق تاريخي،
وهكذا إذا كنا نصر على أن التعليم يحدث فجوة،
فإننا لا نساعد طلابنا بهذه الطريقة.
نحن نعلمهم أن التعليم لا يهم حقاً،
لأنه ليس ذا صلة بما يحدث حولنا.
وما يحدث من حولهم؟
حسنا، العنصرية وحدها.
وفقًا لنتائج اختبار الجمعية الضمني،
88 في المئة من البيض لديهم تحيزات ضد السود
يظنون أن السود أقل ذكاءً وكسالى وأكثر خطورةً من البيض.
وهذا مجرد مثال ملموس للتأثيرات الخبيثة
العنصرية التاريخية والنظامية في بلدنا.
لمزيد من الأدلة، يمكن النظر لمعدلات الحبس.
وإلى العنف الذي تمارسه الشرطة ضدهم
يمكن أن ننظر إلى فجوة الفرصة في التعليم...
نعم، العدالة الإجتماعية لها علاقة بمدارسنا.
يجب أن تكون العدالة الإجتماعية جزءًا من مهام كل مدرسة
وكل معلم في أمريكا
إذا أردنا أن تكون "الحرية والعدالة للجميع" أكثر من شعار...
لأن المدارس أماكن مهمة للأطفال لكي يصبحوا مواطنين نشطين
وتعلم المهارات والآليات التي يحتاجونها لتغيير العالم.
حسنا، ما هي هذه المهارات؟
حسنًا، هناك سر:
العديد من المهارات التي يحتاجها الناس
للتنسيق بين أنواع التغيير التي تؤدي إلى العدالة
بنيت بالفعل في عمل المدارس
أشياء مثل حل المشاكل،
التفكير النقدي والتعاون والمثابرة..
لا ينبغي أن يكون أي من ذلك ثوريًا بمفرده.
الجمع بين ذلك مع القدرة على فهم التاريخ
ليس كقصة ثابتة نتفق عليها جميعًا،
ولكن كسلسلة من الأحداث المتشابكة
حول يمكن أن يكون هناك تفسيرات لا حصر لها.
إذا اخترنا استكشاف التاريخ مع طلابنا
بدلا من تعليمه،
نساعدهم على فهم أن التاريخ مستمر
وأنه مرتبط بالواقع لتحقيق العدالة.
ونساعدهم في رؤية أنفسهم كلاعبين محتملين
ضمن تاريخ حي
هذه هي المهارات التي أتحدث عنها
عندما أقول أن التعليم يمكن أن يكون مكانًا
لمساعدة الأطفال على التعلم من أجل العدالة.
لكن ربما السبب
أن ناقد التويتر لم يكن سعيدًا بالفكرة
لأنه لا يتفق مع تعريفي للعدالة.
عادل بما يكفي.
ربما لا أتفق وجهاً لوجه، سياسياً.
لكن إليكم الشيء المهم:
هدفنا تشجيع الطلاب على التعبير عن آرائهم
ليس لإكراههم على الاتفاق معنا
لذلك لا يهم ما إذا كنت أوافق او لا
الأهم هو أن نساعد الطلاب لإجراء المحادثات
مع بعضهم البعض.
وهذا يعني أن البالغين
نحتاج أن نتعلم كيف نصبح مشجّعين فعّالين
لنشاط طلابنا.
علينا مساعدهم لتعلم كيفية إجراء محادثات حقا
علينا أن نعرضهم لأراء مختلفة،
وعلينا مساعدتهم على الرؤية
كيف يرتبط ما يتعلمونه بالعالم الخارجي.
إذن هذا مثال على ذلك.
كل عام، يدرس طلابي تاريخ العنصرية بإفريقيا
كدراسة حالة للظلم.
الآن منكم من لا يعرفون،
كان نظام الفصل العنصري نظامًا عنصريًا وحشيًا،
وقد فرضت الحكومة بجنوب أفريقيا قوانين
لقمع غير البيض،
وإذا قاومت، تتعرض للسجن، العنف، الموت.
وحول العالم، حكومات الدول الأخرى،
بما في ذلك الولايات المتحدة،
ترددت في فرض عقوبات على جنوب أفريقيا، لأن
حسنا
استفدنا من موارده.
في عام 1976أقرت حكومة جنوب إفريقيا قانونًا
مما تطلب أن جميع الطلاب في جنوب أفريقيا
تعلم اللغة الأفريقية
التي كانت لغة بيضاء،
العديد في جنوب أفريقيا أشاروا إلى تلك اللغة
كلغة الظالم
لذلك، ليس من الغريب
كان الطلاب غير البيض غاضبين من هذا القانون.
لقد حضروا بالفعل مدارس منفصلة
في فصول مزدحمة،
نقص في الموارد
ومناهج عنصرية صريحة،
والآن قيل لهم أن يتعلموا
بلغة لم يتحدثوا هم ولا معلموهم.
لذا في صباح 16 يونيو 1976،
خرج الآلاف من الأطفال من بلدة سويتو
من المدارس.
وقاموا بمسيرة سلمية للاحتجاج على القانون.
في تقاطع، التقوا بالشرطة،
وعندما رفض الأطفال العودة،
أطلق ضباط الشرطة عليهم الكلاب...
ثم أطلقوا النيران
وانتهاء انتفاضة سويتو في مأساة.
لم تنته العنصرية إلا بعد حوالي 20 سنة،
لكن نشاط الأطفال في سويتو غيّر تغييرًا عميق
الطريقة التي ينظر بها العالم لجنوب إفريقيا
نشرت وسائل الإعلام حول العالم هذه الصورة
البالغ من العمر 13عامًا، هيكتور بيترسون،
كان من أول الأشخاص الذين قتلتهم الشرطة
وأصبح من المستحيل تقريبًا تجاهل الوحشية
لنظام الفصل العنصري.
في الأشهر والسنوات التي تلت انتفاضة سويتو
عديد من البلدان تمارس ضغوطا سياسية واقتصادية
على حكومة جنوب أفريقيا لإنهاء العنصرية،
وكان ذلك بسبب نشاط هؤلاء الأطفال في سويتو.
لذلك كل عام يتعلم أطفالي عن هذا.
وبدأوا في معرفة المتشابهات بوضوح
بين هؤلاء الأطفال في سويتو وأنفسهم.
وبدأوا يسألون أنفسهم
أي نوع من السلطة السياسية لديهم.
يسألون أنفسهم ما إذا كان هناك أي سبب
سوف يخاطرون بحياتهم
ليتمكن القادمون من العيش في عالم أكثر عدلاً
والأكثر عمقا بالنسبة لي، كل سنة،
يسألون أنفسهم هل سيستمعون إليهم
منذ سنوات قليلة،
حصل مدير مدرستي على بريد إلكتروني مجهول من أحد طلابه.
أخبره أنه في اليوم التالي،
خطط الطلاب للخروج من المدرسة.
كان هذا في أعقاب وفاة مايكل براون
في فيرغسون، ميسوري،
الطلاب يخططون للتظاهر
دعما لحركة حياة السود مهمة Black Lives Matter.
في هذه المرحلة،
كان يتوجب على الموظفين في المدرسة اتخاذ قرار.
سنستخدم قوتنا في محاولة السيطرة على الطلاب
ومنعهم من الرحيل،
أو سوف ندعمهم
كما وضعت مبادئ العدالة موضع التنفيذ
التي علمناها لهم منذ الصف التاسع؟
اليوم التالي، ترك الأطفال جميعهم المدرسة
وتجمعوا على العشب.
وقفز أحد الكبار على طاولة نزهة
وتحدث عن توجيهات السلامة.
(ضحك)
وأخذ الأطفال الأصغر سنا الأمر على محمل الجد.
وكمدرسين وكموظفين أخبرناهم،
"حسنا، خذوا حذركم،"
وشاهدناهم وهم يسيرون.
الأطفال الذين بقوا قضوا المساء في الفصل.
ناقشوا مزايا الاحتجاج،
تحدثوا عن تاريخ حركة Black Lives Matter،
والتحقوا بفصولهم كما هو مقرر.
وشارك من اختاروا المغادرة في انسحاب طلابي
ورفع صوتهم الجماعي من أجل العدالة.
المكان الذي اختاروا لقضاء فترة ما بعد الظهر،
تعلم أطفالنا دروسًا قيمة في ذلك اليوم
تعلموا أن البالغين في حياتهم سوف يدعمونهم
حتى ونحن قلقون على سلامتهم.
وتعلموا أنهم لا يحتاجون إلينا لنقول شيئا
أو حتى لماذا الاحتجاج.
علموا أنهم كانوا أعضاء في مجتمع من الشباب
مع رؤية مشتركة لمجتمع أكثر عدالة،
وتعلموا أن لديهم السلطة داخل هذا المجتمع.
تعلموا أحداثًا مثل انتفاضة سويتو
ليس تاريخًا قديمًا،
وليست محتومة بأن تنتهي بمأساة
هكذا يجب أن يكون عليه التعليم كأداة للعدالة
وإليكم الشيء المهم:
أطفالنا مستعدون لهذا النوع من العمل.
لذلك في 2015،
تم مسح المشاركين الجدد في الكلية،
وقال 8.5 في المئة منهم
أن هناك "فرصة جيدة جدا" ليشاركوا في احتجاج
في وقت ما خلال مسيرتهم الجامعية.
هذا قد لا يبدو رائعا للغاية،
ولكن النظر في الحقيقة
أنه أكبر عدد من الطلاب قالوا ذلك عام 1967.
75% منهم كانوا أطفال
قال أن مساعدة الآخرين الذين يواجهون صعوبة
كان هدفًا "مهمًا" أو "أساسيًا" لهم.
فإن عدد من الناس قالوا ذلك منذ أواخر 1960
ويظهر لنا البحث أن العمل للعدالة لن يستمر
من بناء كل المهارات التي تحدثت عنها
هو في الواقع يذهب في الاتجاه الآخر.
العمل من أجل العدالة، والانخراط في النشاط
يساعد الطلاب على بناء مهارات كالقيادة
ترتبط بإيجابية بمشاركتهم السياسية
ومشاركتهم المدنية
والتزامهم بمجتمعاتهم في الحياة.
وبعبارة أخرى،
يخبرنا الطلاب أن العدالة مهمة لهم
والباحثون أنه يساعد الطلاب على التعلم.
إذن الأمر متروك لنا للاستماع،
وهذا قد لا يكون سهلاً.
في العام 1976، أحد الأطفال المشاركين بانتفاضةسويتو
قال إن هذا الحدث يمثل الطلاق
بين الأطفال السود وعائلاتهم،
لأن عائلاتهم نشأت في ظل نظام العنصرية،
وكانوا يعرفون مدى خطورة الكلام.
أرادوا أن يظل أطفالهم في أمان.
وعندما هدد أطفالنا بالخروج،
كان البالغون في مجتمعنا متضاربين.
البعض منا قلق من أنهم قد يواجهون العنف.
قلق آخرون من أنهم سوف يخرجون
لكنهم لن يعرفوا حقا لماذا كانوا يحتجون.
والبعض، بما في ذلك بعض عائلات الطلاب،
كانوا غاضبين أن المدرسة لم تفعل أكثر من ذلك
لمنعهم من المغادرة.
هذه المخاوف لأن الكبار لديهم مشكلة للفهم
كل هذه المخاوف منطقية
لكن على الرغم من هذه المخاوف،
يجب أن نثبت لطلابنا أننا سنستمع إليهم
وأن لديهم القدرة على إحداث التغيير.
من مسؤوليتنا تزويد طلابنا
بالأدوات والمهارات التي يحتاجون إليها
للإصرار على عالم أكثر عدلا -
ثم في بعض الأحيان، للخروج من طريقهم،
ودعهم يطبقون المهارات على اهتمامتهم
إن استيفاء هذه الرؤية يتطلب ذلك
أن نكون مرنين،
وسيتطلب ذلك أننا مبدعون.
سوف يتطلب ذلك أننا نتحلى بالشجاعة الكافية
للوقوف في وجه الناس الذين يحاولون إسكات
أو نزع الشرعية عن الأصوات المعارضة.
والأصعب من كل ذلك،
سوف يتطلب قبول حقيقة أننا أحيانا
سوف نكون من يثور طلابنا ضده.
(ضحك)
سيشيرون إلى الطرق التي أنشأنا بها الأنظمة،
أو التي نكون متواطئين،
تسهم في عدم المساواة.
سيكون الأمر غير مريح، وسيكون مؤلمًا
وهم يدفعوننا إلى الشك في معنقداتنا.
ماذا لو غيرنا طريقة تفكيرنا في التمرد عليهم
عندما يثور أطفالنا -
عندما يعيدون التفكير في أفكارنا
أو الطريقة التي نفعل بها الأشياء،
ماذا لو رأينا ذلك كعلامة لفعل شيء صحيح
وأنهم أصبحوا محررين؟
وأنا أعلم أنه سيكون من الأسهل
إذا ظهرت مهارات التفكير النقدي بطرق ملائمة
على مقالاتهم أو اختباراتهم الموحدة -
فهمتها -
لكن الراحة والعدالة لا تسيران سويا
وعندما يتعلم أطفالنا التفكير النقدي حولهم
يصبحون من المواطنين الملتزمين
يدركون ويتساءلون عن الظلم عندما يرونه
والعمل على القيام بشيء حيال ذلك.
سوف يتطلب الترحيب بالتمرد في مدارسنا إعادة التفكير
في شكل التدريس والتعلم،
لأن هناك هذا الاعتقاد الخاطئ
إذًا أعطينا الطلاب أي مساحة للمناورة سوف يتمردون
والفصول الدراسية سوف تتحول إلى فوضى تامة
وإذ نريد أن يجلسوا بصمت وأن يتلقوا المعرفة منا
سوف تصبح أصواتهم مثيرة للضجة دوماً.
وإذا قبلنا ذلك، سيكون التعلم فوضويًا،
هذا يتطلب فرصا لعصف ذهني ودمغ
وحاول مرة أخرى،
أن أطفالنا يكرهون الفوضى ويريدون التعلم
عندما يأتون إلى المدرسة،
ثم يمكننا إنشاء مدارس لتسهيل التعلم.
أغلق عينيك لثانية واحدة
وتخيل المدارس حيث يعتقد المعلمون شركاء،
السماح للطلاب بالتصارع مع القضايا المعقدة
وليس بالضرورة منحهم الإجابات الصحيحة.
وتخيل المدارس حيث نترك الطلاب يختارون -
نحن نثق بهم بما فيه الكفاية للقيام بذلك
ونترك لهم تجربة عواقب تلك الخيارات.
مدارس حيث نسمح للطلاب بأن يكونوا بشرًا،
مع كل من الفوضى وعدم اليقين
لابد أن تأتي مع ذلك.
مهما كنت تتخيل فقط،
إنها ليست أسطورية،
إنها ليست مثالية بشكل غير واقعي،
لأن المعلمين يدفعون بالفعل الحدود
لما يمكن أن يكون عليه التعليم والتعلم
مع نتائج مذهلة للأطفال.
يفعلون ذلك في جميع أنواع المدارس
هناك نماذج للمعلمين الذين يرغبون في التحسن
لمساعدة الطلاب على التعلم
والانخراط والتمكين.
كنت أقرأ كتابًا مؤخرًا،
يطلق عليه "الطلاب يشاهدون"
وكان من تيد ونانسي سايزر
وفي هذا الكتاب، قالوا إن عمل التعليم
غالبا ما يوصف بأنه سلسلة من الأسماء،
مثل "الاحترام"، "الصدق"، "النزاهة".
ويقولون أن تلك الأسماء تبدو رائعة حقًا،
لكن غالبًا، فشلوا في الواقع تمامًا.
لكن الأفعال، كما يقولون، هي نشطة،
لا أقل تطلبًا
لكن تتطلب المشاركة المستمرة.
الأفعال ليست هياكل، بل محركات.
وهكذا قرأت ذلك، تساءلت:
كيف نجعل العدالة كمحرك يقود عملنا كمعلمين؟
ما هو شكل العدالة؟
أعتقد أن هناك إجابة يمكن العثور عليها
"العدالة هي ما يبدو الحب في الأماكن العامة
وجميع مدرسي اللغة الإنجليزية في الحشد
أعرف أن الحب يمكن أن يكون اسما وفعل
يجب أن تكون المدرسة أكبر
يجب أن تعني أكثر من "أنا أدرّس موضوعي."
يجب أن تكون المدرسة حول تعليم الناس
لتغيير العالم للأفضل.
إذا كنا نعتقد ذلك،
عندها سيكون التدريس دائماً عملاً سياسياً.
لا يمكننا أن نخاف من قوة طلابنا.
سوف تساعدهم قوتهم على جعل الغد أفضل.
ولكن قبل أن يفعلوا ذلك،
علينا منحهم فرصًا لممارسة اليوم.
وينبغي أن تبدأ هذه الممارسة في مدارسنا.
شكرا لكم.
(تصفيق)