المدن كالأشقاء فى عائلة كبيرة متعددة الزوجات.
كل فرد لدية شخصية فريدة موجهةً لاتجاه معين.
ولكن لديهم جميعاً أصول مشتركة إلى حد ما.
أحيانا أعتقد أن المدن بعد الاستعمار تشبة الأطفال
من الزوجتين الأقل تفضيلاً،
الذين يُطالبون باستمرار،
"آه، لماذا لا يمكنكي أن تكوني مثل أختك؟"
(ضحك)
و "لماذا" تلك للمدن هي نفسها إلى حد كبير، بغض النظر عن مكان وجود المدن:
الموقع المتميز الذى يجعل التجارة والإدارة ممكنة؛
القدرة على توفير الفرص القابلة للتطوير
للماهر وغير الماهر على حد سواء؛
والرغبة الشعبية في أن تستمر في التدفق
وبالطبع، القدرة على الصمود.
لكن "كيف" للمدن، هي قصة أخرى كاملة.
كيف تُدار؟
كيف تنمو؟
كيف يقررون من ينتمى ومن لا ينتمى؟
لاغوس هى موطني.
تستطيع دائما أن تجد النيجريين
باتباع الضوضاء والرقص، أليس كذلك؟
(ضحك)
مثل أى مدينة رئيسية، هذا المكان عبارة عن أشياء كثيرة،
الكثير منها متناقضة للغاية،
مواصلاتنا العامة لا تعمل إلى حد كبير،
لذلك لدينا هذه الحافلات الصفراء اللامعة المملوكة للقطاع الخاص
التى تتسبب بحوادث بشكل منتظم.
خط معارض السيارات الباهظة تتم صيانتها بشكل سيء وغالبا ما تغطي الطرق،
عمليات التبشير في الشارع توجد بشكل أقل بقليل
من التحرش من الشوارع.
العاملات فى مجال الجنس أحيانا يكون لديهن درجتين جامعيتين، ووظيفة بنكية
ودور بارز فى الكنيسة.
(ضحك)
فى أي يوم من الأيام،
يمكن أن يكون هناك حفلة أو جسد محترق
في منتصف الطريق.
هناك الكثير مما هو محتمل في لاغوس
والكثير مما هو غير محتمل،
وغالبا الاختلاف بين الإمكانية والإستحالة
يكون ببساطة من تكون،
وإذا كنت محظوظًا بما فيه الكفاية، من الذين تتصل بهم.
الانتماء للاغوس مفهوم لا محدود
يتحدد بالأصل العرقي، والتوجة الجنسي، والنوع
ولكن أكثر وضوحاً وغالباً أكثر عنفاً،
هو الفئة.
قبل أن تصبح نيجيريا دولة،
بدء الصيادون من الجداول المائية النزول إلى بحيرة لاغوس
وأنشأوا القرى على طول الساحل.
بعد حوالي ستون سنة، جدي، أولودوتن أديكونل كوكوي،
أيضاً وصل إلى لاغوس.
شأنه شأني، كان طالباً في جامعة إيبادان،
وهو عضو شاب من النخبة المتعلمة في عهد الإستقلال.
مع الوقت، بنى حياة مهنية لامعة كمساح للأراضي،
ورسم خرائط للأحياء الصاخبة الآن
عندما كانوا مجرد أعشاب عالية متوسطة.
لقد توفي عندما كنت فى التاسعة.
ومنذ ذلك الوقت، عائلتى مثل كل عائلات الصيادين أولئك،
عرفت لاغوس بالوطن.
بين اليوروبا، لدينا قول،
"لاغوس هي الأرض"
والتى يمكن أن يترجم ليعني أن لاغوس سترحب بأي شخص.
ولكن هذا القول يصبح أقل وأقل صحة.
العديد من أهل لاغوس، ومنهم أحفاد الصيادين أولئك
الذين وصلوا قبل جدي بأجيال،
قد دُفعوا الآن للخارج
لإفساح المجال من أجل إنشاء مدينة
التي تم وصفها بأنها "دبى الجديدة."
أنتم ترون، لاغوس تخلق أحلام كبيرة، حتى عند قادتها،
وحكوماتها المتتالية قد أعلنت طموحاتها
تجاة مدنٍ ضخمةٍ حيث لا يوجد فقر فيها.
لسوء الحظ، بدلا من التركيز على استئصال الفقر
كما تتوقعون،
تركز استراتيجية الاختيار على القضاء على الفقراء.
فى إكتوبر الماضي، أعلن المحافظ خطط
لهدم كل واجهة بحرية فردية موجودة في (لاغوس).
هناك أكثر من أربعين من هذه المجتمعات الأصلية
في جميع أنحاء المدينة،
وبها حوالى ثلاثمائة ألف نسمة يعيشون بها.
أوتودوغبامي،
قرية صيد عمرها مائة عام
وتعداد سكانها يمثل حوالى ثلاثة أرباع السكان في موناكو
وإمكانات مماثلة للشاطئ الفاخر...
(ضحك)
فكانت واحدة من أول المستهدفين.
لقد سمعت أول مرة عن أوتودوغبامي بعد ما بدء الهدم.
عندما زرتها فى نوفمبر عام 2016 التقيت ماجدالينا أييفوجو.
وهي الآن امرأة متشردة
ولقبها يعني، "العالم أعمى."
باسل ابن ماجدالينا كان واحداً من أكثر من عشرين شخصاً
من الذين قُتِلوا، غُرِقوا
أو ماتوا اثناء الإستيلاء على الأراضي.
واقفة خارج ملجئها، رأيت ملعبي كرة القدم ذات الرمال البيضاء
حيث اعتاد أن يلعب باسل.
كان ينتشر من حولنا أنقاض المدارس، والكنائس،
ومركز صحي رئيسي، ومحلات تجارية،
والآلاف من المنازل.
الأطفال الصغار يساعدون بحماس في بناء الملاجىء،
وحوالى خمسة ألآف ساكن ، بدون أي مكان آخر يذهبون إليه،
ببساطة بقي هذا الوضع.
ثم في أبريل،
عاد أفراد أمن الدولة.
في هذا الوقت، طهروا المجتمع تماما،
بالقتل، والرصاص، والنار.
وأنا أتحدث، هناك طواقم بناء لإعداد شواطىء أوتودوغبامي
من أجل أي شخص قادر على تحمل عرض بملايين الدولارات.
التطوير الجديد يدعى "بريوينكل إستات."
عمليات الإخلاء القسري عنيفة بشكل لا يصدق وبطبيعة الحال، غير دستورية
ومع ذلك، فإنها تحدث في كثير من الأحيان في الكثير من مدننا،
لأن أول شيء نتعلم غض الطرف عنه بالنسبة للفقراء
ننسى أنهم بشر.
نحن نؤمن أن البيت هو شيء للشخص الحق المطلق فيه،
إلا إذا كان الشخص فقيراً وقد تم بناء المنزل بطريقة معينة
وفي حي معين.
ولكن ليس هناك تعريف واحد لكلمة "المنزل."
بعد كل ذلك، ماذا تكون الأحياء الفقيرة إلى جانب الاستجابة العضوية
للعجز الحاد في المساكن وعدم المساواة في الدخل؟
وما هو المأوى إذا لم يكن الأشخاص يصنعون المنزل من أجل أنفسهم
ضد كل الصعوبات؟
الأحياء الفقيرة هي حل غير متكامل للإسكان،
ولكنها أيضا نماذج أولية من أجل الابتكار والتكيف
والقدرة على الصمود في المؤسسة ...
والقلب...
لكل مدينة عملية.
أنت لا تحتاج أن تكون دبي الجديدة
عندما تكون بالفعل لاغوس.
(تصفيق)
لدينا هويتنا الخاصة،
تناغمنا الخاص،
ومثل أي شخص يعرف لاغوس يمكنه أن يخبرك،
بأن أهل لاغوس الفقراء غالبا ما يمثلون المصدر الرئيسي لطابع المدينة.
لولا فقرائها، لما عُرِفت لاغوس بموسيقاها
أو طاقتها التي لا نهاية لها
أو حتى الحقيقة أنك تستطيع شراء مشروب بارد أو جرو
من خلال شباك سيارتك.
(ضحك)
الظروف التي تجعلنا نحدد أحياء معينة بأنها أحياء فقيرة
يمكن تحسينها تحسيناً فعالاً،
ولكن ليس دون الاعتراف بإنسانية وقوة
الناس الذين يعيشون بها.
في لاغوس، حيث السلع العامة نادراً ما تكون متاحة للجمهور،
سكان الأحياء الفقيرة غالباً ما يكونوا في طليعة الحلول المبتكرة.
بعد قطع الاتصال بشبكة الكهرباء لعدة أشهر
لأن شركة الطاقة لا تستطيع معرفة كيفية جمع الفواتير،
صممت واحدة من المستوطنات نظام يجمع التحويلات المالية
وحصل الجميع على أسعار أرخص في الصفقة.
مستوطنة أخرى أنشأت برنامج إصلاحي
التي تستأجر الأولاد السيئين المحليين كأمن.
إنهم يعرفون كل خدعة وكل مخبأ،
حتى الآن مثيري الشغب هم الأكثر عرضة للإعتقال وإبلاغ الشرطة عنهم
والقليل من الشباب في نهاية المطاف ينخرطون في النشاط الإجرامي.
وقد استكملت مؤخراً مستوطنة أخرى
نظام حمامات عموميةٍ، آمنةٍ من الفيضانات وصديقةٍ للبيئة
النماذج التي مثل هذه تُعتمد في جميع أنحاء لاغوس
المستوطنات العشوائية سميت بصورة غير صحيحة بأنها مشكلة.
في الحقيقة، المشكلات الحقيقية هي العوامل التي تخلقها،
مثل ترسخ الفقر،
والإقصاء الاجتماعي
وإخفاقات الدولة.
عندما تُعرف حكوماتنا الأحياء الفقيرة بإنها تهديدات
من أجل تبرير الاستيلاء على الأراضي العنيفة أو الإخلاء القسري،
إنهم يعتمدون على هؤلاء الذين يعيشون في مساكن رسمية منا
لكي ننضم ونتفق معهم دون علم.
بل، علينا أن نذكرهم
أن الحكومات تتواجد لخدمة ليس فقط من يبني
ويعيش فى منازل باهظة الثمن،
ولكن أيضاً من ينظفونها ويحرسوها.
...
(تصفيق)
قد تختلف حقائقنا،
ولكن لا تختلف حقوقنا.
حكومة ولاية لاغوس،
مثل عدد كبير جداً فى قارتنا،
تدفع الخدمات الى أفكار التضمين،
بينما تتصرف كما وكأن الهدف لا يمكن تحقيقة إلا من خلال
المحو، والاستغلال وحتى القضاء على الجماعات
التي تعتبرها مستهلكة.
الأشخاص الذين يعانون من الإعاقات الذين يتسولون أو يبيعون في شوارع لاغوس
يتم جمعهم، وابتزازهم
واحتجازهم.
النساء في الأحياء ذات الدخل المنخفض يؤخذون
ويتم إتهامهم بالدعارة.
بغض النظر عن ما يفعلنه في الواقع من أجل العيش.
هؤلاء المواطنين هم كبش الفداء لصرف النظر عن المشاكل السياسية الحقيقية.
ولكن الناس، مثل المدن، يبقون صامدين،
وليس هناك قدر من التشريعات أو التخويف أو العنف
يمكنه القضاء تماماً على أي منا.
العاهرات، النساء اللواتى يعملن كعاهرات
لا يزالن موجودات،
بالرغم من قرون من القمع النشط.
لا يزال الأفارقة المتحررون موجودين،
بالرغم من أن التحرر يجرم الآن في معظم أنحاء القارة.
وأنا واثقة إلى حد ما أن الفقراء لا تميل عادة إلى أن تختفي فقط
لأنهم قد تم تجريدهم من كل ما لديهم.
نحن جميعاً هنا بالفعل،
وهذا يجيب على السؤال
ما اذا كنا ننتمى أم لا.
عندما بدء هؤلاء الصيادون بالإبحار أسفل البحيرة
للبحث عن منازل جديدة،
لم يكن واضحاً لهم
أن المدينة التي ترتفع من حولهم
يوما ما ستصر على أنهم لا ينتمون إليها.
أريد أن أصدق أن جدي،
في رسم حدود جديدة للاغوس،
كان يحاول أن ينفتح
لإفساح المجال لأشخاص آخرين ليكونوا موضع ترحيب من قبل المدينة
بنفس الطريقة التي كان عليها.
في طريقي هنا، اتصلت بي جدتي
لتذكرنى إلى أي مدى هى فخورة بي،
كيف سيكون [جدي] وأمى فخورين بى.
أنا أمثل أحلامهم التي تتحقق.
ولكن ليس هناك سبب وراء لماذا أحلامهم ... أو أحلامنا، في هذه المسالة...
سمح لها بأن تصبح حقيقة
فى حين أن أحلام آخرين تحولت إلى كوابيس.
ولئلا ننسى:
أن الحد الأدنى من متطلبات الحلم
هو مكان آمن لوضع رأسك.
لقد فات الأوان الآن بالنسبة لباسل،
ولكن ليس بالنسبة لمجدالينا،
ليس بالنسبة لمئات من الألوف،
أو الملايين الذين ما زالوا معرضين للخطر في لاغوس
أو أي من مدننا،
العالم لا يجب أن يبقى أعمى
إتجاة المعاناة التى تنشأ عندما تنعدم إنسانية البشر،
أو حتى إلى الإمكانيات التي لا تصدق للنمو القائم
عندما ندرك ونقدر جميع المساهمات.
علينا أن نحمل حكوماتنا
وأنفسنا
المسؤولية
للحفاظ على الأمن المشترك في مدننا لكل فرد بها،
لأن المدن الوحيدة التي تستحق البناء...
بل المستقبل الوحيد الذي يستحق أن نحلم به...
هو المستقبل الذي يشملنا كلنا،
بغض النظر عن من نكون
أو كيف نصنع المنازل من أجل أنفسنا.
شكراً لكم.
(تصفيق)