言葉の持つ力についてお話します
「ジハード」という言葉
イスラムの教えを実践している 大部分のイスラム教徒にとって
ジハードとは信仰上の内面的苦闘を意味します
それは個人の内面で起こる闘い 悪､罪､誘惑､欲望､貪欲に対する苦闘です
コーランに書かれた道徳的規則に導かれて
人生を生きる際に伴う苦闘なのです
本来の解釈では キリスト教徒にとっての「慈悲」と同じくらい
イスラム教徒にとって ジハードは重要なのです
そう考えると 「ジハード」とはとても強力な言葉です
その言葉には ある神秘的な響きさえも感じます
そのために 何百年間も
各地のムスリムは 子供を「ジハード」と名付けて来たのです
娘にも息子にも同様にです
キリスト教の親が 娘を「グレース」と名付けるのと同じです
私のようにヒンドゥー教の親は 娘を「バクティ」と名付けます
サンスクリット語で 神への崇拝を意味する言葉です
しかし いつの時代も イスラム教徒の中には
ジハードが内面的苦闘だけでなく
対外的苦闘も意味すると 信じている少数派がいます
信仰や信者達を脅かす力に対する苦闘です
中には その苦闘のためなら
武装してもいいのだと信じる人もいます
そうして何千人ものイスラム教徒の青年が
1980年代にアフガニスタンに押し寄せ
イスラム国家を占領するソビエト連邦と戦いました
彼らの理解では 彼らはジハードを闘っており
ジハードを実践していたのです
彼らは自らを「ムジャヒディン」と呼びました
この言葉は「ジハード」と語源が同じです
今では忘れ去られていますが
当時ムジャヒディンは ここアメリカで賞賛され
邪悪な共産主義者と勇敢にも戦う 神聖な戦士と見なされていました
アメリカは彼らに武器を与え 資金援助し
応援して 励ましていたのです
しかし その中のごく少数派が―
少数派の内の少数派の内の少数派ですが―
新しく危険な ジハードの概念を生み出したのです
しばらくして オザマ・ビン・ラディンが彼らを率います
彼は概念を更に洗練しました
彼の言うジハードとは テロによる世界戦争でした
その第一の標的は 西洋の十字軍とも言える
遠い敵 アメリカでした
彼はこのジハードの遂行のために
世にも恐ろしく不条理なことをしました
この事件のショックが あまりに大きかったために
西洋諸国のみならず 世界中で 彼のジハードの定義が
定着したのです
我々は詳しいことも知らず 疑問に思うこともなかったのです
この狂人とその狂った支持者が 自分達の活動を「ジハード」と呼んでいるから
「ジハード」とはそういう意味なんだろうと 私達は思い込んだのです
私達だけでなく イスラム教徒もそうでした
彼のジハードの定義が 徐々に受け入れらていきました
昨年 チュニジアの首都 チュニスの ちっぽけなモスクで
年老いたイマーム(導師) に出会いました
15年前に彼は孫娘を 「ジハード」と名付けました
本来の意味を込めてです 彼はその名前が
孫娘を宗教的な人生に 導いてくれることを願いました
しかし 9.11 を経て その名前をつけたことを 後悔し始めていると言います
その名前で彼女を呼べば
特に公共の場に出ている時にそうすれば
ビン・ラディンの意味する「ジハード」の 支持者かと思われると 心配していました
彼のモスクでは毎週金曜日に ジハード本来の意味を取り戻すために
説教をしています しかし モスクに集まる人々は
複数の飛行機がビルに突っ込み ビルが崩れ落ちる映像を見ています
ビン・ラディンが これが ジハードだと宣言するのを聞いています
だから年老いたイマームは 心配だったのです
彼の説教に誰も耳を貸さず 注意も払わないかもしれないと
しかし 彼に関心を持つ人たちもいました
間違った理由でです
当時のアメリカは チュニジアを含むアラブの同盟諸国に
過激派を撲滅するように 圧力をかけていました
このイマームは突如として チュニジアの情報機関の
標的となってしまったのです
今まで気にも留めていなかった
小さなモスクの年寄りのもとを
突然 訪れるようになり
時には彼を質問攻めにしました
いつも同じ質問です
「どうして孫娘をジハードと名付けたのか」
「どうして金曜日の説教で 繰り返しジハードと口にするのか」
「アメリカ人を憎んでいるか」
「オザマ・ビン・ラディンとの関係は何か」
チュニジアを始めとする アラブ諸国の情報機関にとっては
「ジハード」とは 過激主義を意味したのです
ビン・ラディンによる定義は 公的なものになったのです
彼の言葉の影響は これほどまでに強力だったのです
この年老いたイマームは悲しみに暮れました
彼は言いました ビン・ラディンの数ある犯罪の中でも
これは人々の注意を すり抜けてしまったと
ビン・ラディンは この美しい言葉をさらったのだと
彼は言葉を乱用したというより 言葉を拉致して
卑しめ 汚染したのだと言えます
本来の意味からは 程遠い意味を持たせ
元々国際的テロを意味する言葉だと 世界中に思い込ませたのです
しかし 幸いなことに
ビン・ラディンが定義した 国際ジハードはもうすぐ終わります
彼が死ぬずっと以前から 勢いは衰え始め
そして今 死に絶えるところです
イスラム教諸国での 世論調査によれば
遠い欧米諸国を相手に 世界的な聖戦をすることに
興味を抱いている人は ほとんどいません
そんな戦争に参加して 命を捧げようとする若者は減り
戦力と同様に― いやそれ以上に重要な資金も
集まらなくなってきています
以前は資金援助をしていた 裕福な熱狂的信者も
今ではそのような活動への 出資を渋り始めています
これをどう考えるべきでしょう？
シャンパンで祝杯を挙げる時が 来たのでしょうか？
戦争から手を引き 戦地から撤退し 安心して暮らせるということでしょうか？
違います 戦争から撤退するなんてできません
局所的なジハードも生き残れば
国際ジハードに 発展してしまうからです
現在 世界中に
あらゆる暴力的なジハードが 存在しています
ソマリア､マリ､ナイジェリア
イラク､アフガニスタン､パキスタン そこには オザマ・ビン・ラディンの遺志を
受け継ぐという 組織が存在します
ビン・ラディンと同じ言葉を使っています
彼がジハードのために作り出した ブランドまで受け継いでいます
「アルカイダ」は今日 マブレブのイスラム地域にもいるし
アラビア半島にもいるのです
メソポタミアにも存在します
ナイジェリアには 「ボコ・ハラム」
ソマリアには「アル・シャバブ」があります 彼らはオザマ・ビン・ラディンを尊敬しています
しかし注意して見てみると
彼らは国際ジハードを 闘っていないことに気付きます
彼らは より狭義的な問題に挑んでいます
民族や人種あるいは 宗派についての問題や
権力争いです
ほとんどの場合それは 国内の
あるいはより狭い地域内の 権力争いの問題です
それらの組織は時には国境を超え
例えば イラクからシリアへ またはマリからアルジェリアへ
あるいはソマリアから ケニアへ移動します
しかし 遠い敵に対する 国際的なジハードはしていません
しかしだからと言って
安心できるわけではないのです
私は最近イエメンに行きました
今でも欧米諸国の攻撃を目標とする
アルカイダ集団の最後の拠点です
これは アルカイダの旧派です
覚えているかも知れませんが
「下着爆弾」で米国行き 航空機の爆破を試みたり
インターネットを利用して アメリカ国内のイスラム教徒に
暴力をあおろうとしていました
でも最近は違います
去年彼らは 南イエメンの一部を占拠し
タリバンのやり方で統治しました
イエメンの軍隊は それに対して態勢を整え
市民もアルカイダに立ち向かいました
その結果組織は追い出され それ以降は
組織の攻撃の矛先は イエメン人に集中しています
以上から私が考えるのは 政治評論家も言うように
今日のジハードは全て 局所的だということです
しかしだからと言って 私達は撤退できません
それが引き起こす悲劇は アフガニスタンで見ているからです
ムジャヒディンの組織が ソビエト連邦を破った時
我々は撤退しました
そして お祝いをしている間に
タリバンはカブールを占拠したのです
その時私達は「局所ジハードだから 私達には関係ない」と言いました
そのタリバンが カンダハールの要地を
オザマ・ビン・ラディンへ手渡し 私達にも関わる問題と発展しました
局所ジハードは 無視すれば 国際ジハードへ再発展するのです
幸いなことに その流れを 食い止めることはできます
私たちは闘い方を知っています
必要な道具も知識も身につけています
国際ジハードとの戦い そして勝利から 学んだことを活かして
局所ジハードに対応できます
では「学んだこと」とは何でしょう？ ビン・ラディンを殺害したのは
シール・チーム６です
ではビン・ラディン主義に 終止符を打ったのは？
国際ジハードを終わらせたのは？
その答えにこそ 局所ジハード解決のヒントがあります
ビン・ラディン主義を終わらせたのは？ まずビン・ラディン自身について考えましょう
ビン・ラディン自身が称賛する 9.11 は
実際 彼の最後の始まりだったのです
彼は3000人の罪なき人間を殺害し
イスラム諸国の人々に 恐怖と激しい憎悪を与えました
これにより 彼の言うジハードという概念が
主流になることが防がれました
彼はイスラム社会の中で 自身を狂った過激派と
位置づけてしまったのです
9.11 により 彼は 権力をつけるどころか 衰えました
ビン・ラディン主義をつぶしたのは？ アブ・ムサブ・ザルカウィです
イラクのアルカイダで 最も残酷な指導者でした
彼が何百人もの自爆テロ者を 送り込んで攻撃したのは
アメリカではなくイラクのイスラム教徒です スンニ派もシーア派も無差別でした
アルカイダが 西洋の十字軍から
イスラム教を守っているという主張は
イラクのイスラム教徒の 血の海に溺れ死にました
ビン・ラディンを殺したのは？ シール・チーム・６です
ビン・ラディン主義を殺したのは？ アルジャジーラです
アルジャジーラと 複数のアラブ系衛星放送局です
なぜかと言うと 彼らは
国民から情報を隠していた 国営テレビを出し抜いたからです
アルジャジーラによって 国民に情報が届き
国民は自分達の宗教の名の下に 何が行われていたのか知ったのです
オザマ・ビン・ラディンと アルカイダの偽善行為を暴き
国民に情報を与え
自ら判断を下す機会を与えたのです
ビン・ラディンを殺したのは？ アラブの春もです
アラブの春によって 若いイスラム教徒は
変革を起こせるのだと知りました
ビン・ラディンの 乏しい想像力では
到底成し得ない変革を 起こせるのだと知りました
国際ジハードを破ったのは？ アメリカの軍隊です
アメリカ兵とその仲間達です
遠くの戦地で戦った兵士です
彼らにふさわしい名声が 与えられる日も来るでしょう
以上の要素と その他様々の要素
まだ私たちが十分に 理解していない要素も含め
全てが融合し
ビン・ラディン主義のような怪物を敗北させ
国際ジハードを破ったのです 全ての要素の協力が不可欠でした
これら全てが局所的なジハードに 有効とは限りません
ボコ・ハラムを倒すために アメリカ軍はナイジェリアに介入はしません
同様にシール・チーム６が
アル・シャバブの指導者を追って 隠れ家に踏み込むこともないでしょう
しかし その他の要素の多くは
既により強力な形で存在します 状況はかなり変化しています
最初からやり直す必要はないのです
他教徒より多くの イスラム教徒が殺害される
暴力的ジハードの概念は 完全に信用を失っています
そんな概念に戻る必要は ありません
衛星放送や インターネットの新技術によって
若いイスラム教徒は 力を付けています
アラブの春によって政府が作られました
その多くがイスラム教政府です
それらの政府は 自己防衛のために
過激主義者を取り締まることが 必要だと知っています
彼らを説得する必要はありませんが 手を貸す必要はあります
彼らにとってこれは 初めてのことなのですから
更に朗報です 彼らの必要とする物の多くは
私達が既に持っていて 簡単に与えられるものです
資金のみでなく 専門知識を含めた経済的支援
テクノロジー､知識
投資資金､公正な商取引のルール
医療､教育､それに警察を強くするための 訓練の技術的援助
また対テロ部隊を より効率的にすることができます
私達が十分持っているものです
その他に彼らが 必要としているものは
私達はじめ 誰にも 与えられないものかもしれません
時間､忍耐､巧妙さ､理解力
これらは与えるのが困難です
私は今ニューヨークに住んでいます
NYの地下鉄の駅構内に 今週ポスターが貼り出されました
ジハードは凶暴なものだと 主張する広告です
しかし 私は何年間も 中東で取材をしてきましたが
今日ほど前向きに 考えられるのは初めてです
イスラム教諸国と西洋の間の隔たりが 急速に縮まっているのだと思えます
私のこの楽観の 理由の一つは
何百万人 何千万人もの チュニスのイマームのようなムスリムが
この言葉を取り返し その元々の美しい言葉の意図を
取り戻そうとしているのを 知っているからです
ビン・ラディンは死に 彼の主義主張は敗れました
彼の「ジハード」の定義は もう抹消してもいいのです
「さよなら」と 別れを告げ
そして真の「ジハード」を 「おかえり 頑張ってね」と迎え入れましょう
ありがとうございました