يسمى هذا متعلق بشعور محدد:
مطاردة السعادة و تصميم البشر
وضعت صورة لداروين
وصورة لشمبانزي سعيد هناك
النقطة الأولى هي أن السعي لتحقيق السعادة واجب.
يأمل البشر بأن يكونوا سعداء، فقط سعداء،
ولا يتمنون غير ذلك.
نحن بطبيعتنا نسعى وراء السعادة
لا لنستمتع بها فقط ، إنما لنسعى وراء المزيد والمزيد منها
باعتبار أن هذا صحيح ، فما مدى قدرتنا
في الحصول على المزيد من السعادة؟
حسناً ، نحن حقاً نحاول.
فإذا تصفحتم موقع أمازون ، هناك ما يزيد على 2,000 عنوان
فيه نصائح عن العادات السبعة والخيارات التسعة
، العشرة أسرار
والـ 14,000 فكرة التي يفترض بها أن تجلب لنا السعادة.
الطريقة الأخرى التي نحاول من خلالها الحصول على المزيد من السعادة
هي بتناول الأدوية.
و هناك أكثر من 120 مليون وصفة للأدوية المضادة للاكتئاب.
بروزاك كان بالتأكيد أول الأدوية الأكثر طلباً على الإطلاق
نظيف وفعال ، ولم يكن هناك شعور بالنشوة.
لم يكن هناك أي خطر حقيقي. وليس له قيمة سوقية في الشوارع.
عام 1995
بلغ حجم الإتجار بالمخدرات الغير مشروعة 400 مليار دولار
ممثلةً ثمانية في المئة من التجارة العالمية
تقريباً بحجم صناعة الغاز والنفط.
حتى الآن لم تمكننا هذه الطرق من الحصول على المزيد من السعادة.
إحدى المشاكل التي تحدث الآن
هي أنه على الرغم من أن معدلات السعادة
مسطحة كسطح القمر
فإن معدلات الاكتئاب والقلق آخذة في الارتفاع.
بعض الناس يرجعون الأمر لأن لدينا قدرة أفضل على التشخيص
لذا تم اكتشاف المزيد من الحالات لدى الناس
ليس ذلك فقط. فإننا نشهد الأمر في جميع أنحاء العالم.
ففي الولايات المتحدة الآن
هناك حالات انتحار أكثر من جرائم القتل.
هناك موجة من الانتحار في الصين
وتتوقع منظمة الصحة العالمية
أنه بحلول عام 2020
فإن الاكتئاب سيكون
ثاني أكبر سبب للإعاقة
والخبر الجيد هنا
هو أنه إذا ما أخذنا إحصائيات من جميع أنحاء العالم
فإننا نجد أن ثلاث أرباع الناس
يقولون أنهم سعداء بشكل ما .
وهذا لا يتبع أي من الإتجاهات المألوفة.
على سبيل المثال ، يظهر هذان نمواً كبيراً في الدخل
ومنحنيات السعادة خطوط مستقيمة ثابتة تماماً.
إن مجال عملي ، علم النفس
لم يقدم الكثير
في مساعدتنا بالمضي قدماً في فهم السعادة البشرية.
جزئياً ، لدينا تراث فرويد ، الذي كان متشائماً
وقال إن السعي لتحقيق السعادة
محكوم بالدوافع الطفولية للشخص
والتي لا يمكن أبداً أن تتحقق في الواقع.
وقال: "يشعر الواحد منا
بالميل إلى القول أن فكرة وجوب أن يكون الإنسان سعيداً
ليست متضمنة في خطة الخلق."
ولذا فإن الهدف المثالي للعلاج والتحليل النفسي
هو في الواقع ما أسماه فرويد البؤس الاعتيادي.
(ضحك)
و يعكس فرويد إلى حد ما
تحليل منظومة المشاعر الإنسانية--
التي تقول أن لدينا نظاماً إيجابياً وآخر سلبي .
ونظامنا السلبي
حساس للغاية.
على سبيل المثال ، نحن نولد مع حب للطعم الحلو
ونستجيب بشكل غير ملائم للطعم المر.
كما نجد أيضا أن الناس يكرهون الخسارة
أكثر من سعادتهم للربح.
وصفة الزواج السعيد
هي خمس تعليقات أو تفاعلات إيجابية
لكل تعليق أو تفاعل سلبي وحيد.
وهذا هو مدى قوة الواحدة السلبية.
وخاصة عبارات الازدراء أو الاشمئزاز
حسنا نحتاج حقاً الى الكثير من الايجابيات لعكس ذلك.
اقدم هنا أيضا الاستجابة للضغط والتوتر.
نحن مجهزين للأخطار المباشرة ،
الجسدية ، والتي باتت وشيكة
حيث يستجيب الجسم برد فعل لا يصدق
حيث تتدفق المواد الأفيونية الباطنية
نحن لدينا نظام قديم حقاً
وهو موجود للتجاوب مع الخطر الجسدي.
وهكذا مع مرور الوقت ، يصبح هذا استجابة للضغط
والتي لها آثار كبيرة على الجسم.
يغمرالكورتيزول الدماغ.
وهو يؤدي الى تلف خلايا قرن آمون والذاكرة،
ويمكن أن يؤدي إلى جميع أنواع المشاكل الصحية.
ولكن ، لسوء الحظ ، نحن بحاجة إلى هذا النظام جزئياً.
فلو كنا فقط محكومون بالمتعة
فأننا لن نبقى على قيد الحياة.
فنحن لدينا حقاً اثنين من مراكز القيادة.
الأحاسيس هي استجابات مكثفة قصيرة الأجل
للتحدي والفرص.
وكل منها تسمح لنا بالتوافق مع ذوات بديلة
تتوافق ، وتشغل ، وتترك
الأفكار والتصورات والمشاعر والذكريات.
نحن نميل الى التفكير في العواطف كمشاعر فقط.
ولكن في الحقيقة المشاعر نظام تنبيه كامل
يغير ما نتذكره
أي نوع من القرارات نتخذ
وكيف نرى الأمور
لذا اسمحوا لي أن ننتقل إلى علم السعادة الجديد.
لقد ابتعدنا عن كآبة فرويد،
والناس الآن يدرسون هذا بشكل ناشط.
واحدة من النقاط الرئيسية في علم السعادة
هي أن السعادة والتعاسة
ليست نقاط النهاية لسلسلة واحدة متصلة .
نموذج فرويد هو في الحقيقة سلسلة واحدة متصلة
كلما أصبحت أقل بؤسا
تصبح أكثر سعادة.
وهذا ليس صحيحاً --عندما تصبح أقل بؤساً ،
تكون أقل بؤساً
والسعادة هي طرف أخر مختلف تماماً من المعادلة.
وهذا كان منسياً . لقد كان مغفلاً من العلاج النفسي.
لذلك عندما تصبح الأعراض لدى الناس غير ظاهرة ، فإنهم يميلون إلى الانتكاس.
بسبب عدم وجود شعور بالنصف الآخر --
بماهية المتعة والسعادة والحنان ، والامتنان
بماهية المشاعر الايجابية.
وبالطبع نحن نعرف ذلك بشكل بديهي
أن السعادة ليست مجرد انعدام البؤس.
ولكن ذلك لم يبرز إلا في وقت قريب جداً
رؤيتهما كنظامين متوازيين
بحيث يستطيع الجسم البحث عن الفرصة
وأيضاً حماية نفسه من الخطر ، في الوقت نفسه.
وهما نوعاً ما ، نظامين متبادلين
ومتفاعلين بشكل حيوي.
لقد أراد الناس أيضا التجزيء
نحن نستخدم هذه الكلمة " سعيد"
وهي مظلة كبيرة جداً كمصطلح.
هناك ثلاثة مشاعر لا توجد كلمات مقابل لها باللغة الإنجليزية:
فيورو ، التي تعني الفخر في إنجاز التحدي.
شادنفرويدو ، والتي هي السعادة في محنة الآخر ،
المتعة الحقودة.
ناخس ، التي هي هو الفخر والفرح بأطفالنا.
ماغاب عن هذه القائمة ، وماغاب عن أي نقاش عن السعادة
هوالسعادة لسعادة الآخر.
ونحن لا يبدو أن لدينا كلمة لها.
نحن حساسون جداً للسلبيات،
ولكن هذا يعادله حقيقة
ان لدينا موازنة إيجابية.
نحن أيضاً ولدنا باحثون عن المتعة.
الأطفال يحبون الطعم الحلو
ويكرهون الطعم المر.
انهم يحبون لمس الأسطح الناعمة بدلاً من تلك الخشنة.
يحبون أن ينظرون إلى الوجوه الجميلة
بدلاً من الوجوه الخالية من المشاعر.
هم يحبون الاستماع إلى الألحان المتناغمة
بدلاً من الألحان النشاز.
الأطفال يولدون حقاً
مع الكثير من المتع الفطرية.
وكانت هناك مرة أدلى فيها عالم نفسي بتصريح
قال فيه إن 80 بالمئة من السعي لتحقيق السعادة
هو فعلياً فقط من الجينات،
وإنه لمن الصعب أن تصبح أكثر سعادة كصعوبة أن تصبح أطول قامة.
هذا هراء.
هناك إسهام مقبول في سعادتك من قبل الجينات--
مايقارب 50 بالمئة --
لكن لا يزال هناك 50 بالمئة لم تحتسب.
فلنذهب إلى داخل الدماغ للحظة
ونرى من أين تبرز السعادة
خلال تطورنا.
لدينا في الأساس على الأقل نظامين هنا،
وكلاهما قديم جدا.
واحد هو نظام المكافأة،
ويتغذى على مادة الدوبامين الكيميائية.
ويبدأ في منطقة الغشاء البطني.
ويتجه إلى النواة المتكئة أو المرافقة (أكمبنس)،
، وصولاً إلى قشرة الفص الجبهي ، القشرة المدارية الأمامية ،
حيث يتم القرارات على مستوى عال.
في الاصل هذا تم اعتباره كنظام
يمثل نظام المتعة في الدماغ.
في الخمسينيات،
قام اولدز وميلنر بوضع أقطاب كهربائية في دماغ فأر.
واستمر الفأر في الضغط على ذلك القضيب
آلاف وآلاف وآلاف المرات.
لن يأكل. ولن ينام. ولن يمارس الجنس.
ولن يفعل أي شيء سوى الضغط على هذا القضيب.
لذا افترضوا
بالطبع ، أنه هذا ذروة تهيج الدماغ.
واتضح أنه لم يكن كذلك.
هذا هو حقيقة نظام التحفيز ،
نظام الحاجة.
إنه يعطي الأشياء ما يسمى النقطة المحفزة.
ما يجعل شيئا ما يبدو جذاباً جداً
بحيث يجب عليك أن تلاحقه.
ذلك شيء مختلف
عن النظام الذي هو نظام المتعة.
الذي يقول ببساطة : "أحب هذا.
نظام المتعة ، كما ترون
وهو الأفيون الداخلي ، هناك هرمون الأوكسيتوسين
منتشر في جميع أنحاء الدماغ.
ولكن نظام الدوبامين ، نظام الحاجة،
هو أكثر مركزية .
والشيء الآخر عن المشاعر الايجابية هي أن لديها إشارة عالمية.
ونحن نرى هنا الابتسامة.
الإشارة العالمية ليست مجرد رفع زاوية الشفتين
في العضلة الوجنية الرئيسية.
انها أيضا التجاعيد حول الزاوية الخارجية للعين،
الأربيكولاس أوكيولاي.
لذلك أنتم ترون ، حتى الأطفال بعمر 10 أشهر ، عندما يرون أمهم
سوف يظهرون هذا النوع من الابتسامة.
الناس المنفتحون يستخدموها أكثر من الانطوائيون.
الناس الذين تخلصوا من الاكتئاب
يظهروها بعد أكثر من ذي قبل.
لذا إذا كنت ترغب في أن تظهر نظرة سعادة حقيقية
فسوف تبحث عن هذا التعبير.
إن ملذاتنا قديمة بالفعل.
ونحن نتعلم ، بالطبع ، الكثير الكثير من المتع،
ولكن الكثير منها متطرف. وإحدها ، بالطبع ، هو حب الحياة --
اننا نتأثر بالعالم الطبيعي
بشكل عميق جداً.
هناك دراسات ملفتة للاهتمام
أجريت على أناس في طريقهم للشفاء من عملية جراحية
وجدوا أن الناس الذين يرون فقط الجدران من حولهم
في مقابل الأشخاص الذين يرون خارجا الأشجار والطبيعة
الناس الذين ينظرون إلى جدار
بقوا في المستشفى فترة أطول، احتاجوا مزيد من الأدوية ،
وكان لديهم مضاعفات طبية أكثر.
هناك شيء بالطبيعة يحيينا،
وهي جزء من الكيفية التي ننسجم بها.
والبشر على وجه الخصوص، نحن المخلوقات الأكثر تقليداً.
ونحن نقلد تقريباً منذ لحظة ولادتنا.
هذا طفل في الثلاثة أسابيع من العمر.
إذا اخرجت لسانك تجاه هذا الطفل،
فإن الطفل سيفعل الشيء نفسه.
نحن كائنات اجتماعية منذ الأزل.
و حتى الدراسات المتخصصة عن التعاون
تظهر أن التعاون بين الأفراد
ينشط مراكز المكافأة داخل الدماغ.
إحدى المشاكل الموجودة لدى علم النفس
هي أنه بدلاً من النظر في الأنا المتبادل --
أو أهمية الذكاء الاجتماعي
للبشر الذين يأتون إلى العالم عاجزون
وبحاجة الى بعضهم بشكل كبير --
هو أنهم يركزون بدلاً من ذلك على الذات
واحترام الذات ، وليس ذات الأخر .
إنه شكل أخر من "أنا" وليس "نحن".
وأعتقد أن هذا قد يمثل مشكلة كبيرة حقا،
لأنه ضد بيولوجيتنا وطبيعتنا،
أنه لا يجعلنا أكثر سعادة على الاطلاق.
لأنه عندما تفكر في ذلك ، الناس أكثر سعادة عندما يكونون مندمجين
عندما ينشغلون في شيء ما هناك في العالم،
عندما يكونون مع أشخاص آخرين عندما يكونون فعالين ،
مشاركين في الرياضة ، واهتمامهم منصب على بأحبائهم
يتعلمون ، ويمارسون الجنس ، أيا كان.
أنهم لا يجلسون أمام المرآة
في محاولة معرفة أنفسهم،
أو يفكرون في أنفسهم.
هذه ليست الفترات التي تشعرك بأنك أكثر سعادة
الشيء الآخر ، دليل أخر
أنكم إذا نظرتم إلى تحليل نصي باستخدام الكومبيوتر
للأشخاص الذين يقومون بالانتحار،
فسوف تجدون ، وهو أمر مثير للاهتمام،
استخدام صيغة المفرد --
"أنا ، لي ، خاصتي "
وليس" نحن "و" لنا "--
وحروف هي أقل يئساً
حيث بالفعل يشعرون بالوحدة.
والبقاء وحيد أمر غير طبيعي للإنسان.
ثمة حاجة عميقة للانتماء.
لذلك فإن التركيز على الذات يجعل المزاج أسوأ.
لأنه ،على سبيل المثال ، الجينات لا تهتم فيما إذا كنا سعداء،
أنها تهتم بأننا نتوالد،
أننا ننقل جيناتنا للجيل الذي يلينا.
لذلك وعلى سبيل المثال لدينا ثلاثة أنظمة
أساسية للتكاثر ، لأنه مهم جداً
هناك الشهوة ، وهي مجرد الرغبة في ممارسة الجنس.
وهذا ما تحفزه الهرمونات الجنسية.
التجاذب الرومانسي ،
الذي يصل إلى نظام الرغبة.
وهذا ما يغذيه الدوبامين . وهو ، "يجب أن احصل على هذا الشخص بذاته"
هناك التعلق ، وهو الأوكسيتوسين،
والأفيون ، الذي يقول : "هذه علاقة طويلة الأمد."
المشكلة هي أنه ، كبشر، يمكن لهذه الأنظمة الثلاثة أن تكون منفصلة
لذا يمكن للشخص أن يكون في علاقة طويلة الأمد،
ثم يصبح متيم عاطفياً مع شخص آخر،
ويريد أن يمارس الجنس مع شخص ثالث.
والطريقة الأخرى التي يمكن فيها لجيناتنا أحيانا أن تضللنا
هي عن طريق المكانة الاجتماعية.
نحن على علم تام بمكانتنا الاجتماعية
ونسعى دائماً لترفيعها.
في عالم الحيوان ، هناك طريقة واحدة فقط لزيادة هذه المرتبة
وهو الهيمنة.
أنا أمسك بزمام الأمور عن طريق القوة البدنية
وأحتفظ بها بضربي على صدري ،
والآخرون يؤدون إيماءة الخضوع".
البشر لديهم طريقة أخرى للارتقاء إلى القمة،
وهي طريق النفوذ،
والذي يمنح بدون قيود.
شخص لديه الخبرة والمعرفة ، ويعرف كيف يفعل الأشياء،
ونحن نعطي هذا الشخص المكانة الاجتماعية.
وهذا بالنسبة لنا الطريق الواضح لخلق المزيد من المحاريب في المكانة
وبذلك يمكن لهؤلاء الناس تجنب أن يكونون أسفل التسلسل الهرمي للمكانة
كما هي الحال في عالم الحيوان .
البيانات لا تدعم بشدة أن المال يشتري السعادة.
ولكنه ليس بلا أي صلة.
واذا نظرتم الى أسئلة كهذه، الرضا عن الحياة ،
ترى الرضى عن الحياة يرتفع مع كل درجة من الدخل.
تشاهد الاضطراب العقلي يزداد مع انخفاض الدخل.
فمن الواضح إذن أن هناك بعض التأثير.
ولكن تأثير صغير نسبياً.
وإحدى المشاكل مع المال هو المادية.
والذي يحدث عندما يطارد الناس المال بنهم،
هو أنهم ينسون المتع الأساسية الحقيقية للحياة.
لذلك لدينا هنا ، هذين الزوجين.
"هل تعتقد بأن الأقل حظاً يكون الجنس بينهم أفضل؟"
ومن ثم هذا الطفل يقول: "اتركني لوحدي مع ألعابي ".
لذلك فإن أحد الأشياء هو أنه يسيطر.
بحيث نظام الحاجة والدوبامين ،
يسيطر وينحرف عن أي من أنظمة المتعة.
ماسلو كانت لديه هذه الفكرة في الخمسينيات
وهي أن بينما يترفع الناس عن حاجاتهم البيولوجية،
يصبح العالم أكثر آمناً
وليس هناك أي قلق بشأن توفير الإحتياجات الأساسية--
نظامنا البيولوجي ، كل ما يحفزنا يتم تحقيقه --
يمكننا أن نسمو فوقها ، لنفكر أبعد من أنفسنا
تجاه تحقيق الذات أو تجاوز الحدود،
والسمو فوق الماديات.
وللاختتام السريع ببعض البيانات المختصرة
التي تشير إلى أن الأمر بالفعل هكذا.
أحدها هو الناس الذين مروا بما يسمى تغييراً كمياً:
شعروا بأن حياتهم وقيمهم كلها قد تغيرت.
وكما توقعنا ، إذا نظرتم إلى أنواع القيم التي دخلت،
فأنت ترى "الثروة ، المغامرة ، الانجاز ، المتعة ، المرح ، الاحترام"،
قبل التغيير،
وقيم تجاوزت المادية بشكل كبير فيما بعد.
النساء كان لديهم مجموعة مختلفة بالكامل من التغيرات في القيم.
ولكن شبه كبير ، القيمة الوحيدة التي بقيت هي السعادة.
اتجهوا من "الجاذبية" و "السعادة" و "الغنى" و "السيطرة على النفس"
إلى "الكرم" و" التسامح".
أنهي كلامي مع بضع اقتباسات.
" هناك فقط سؤال واحد:
كيف تحب هذا العالم؟"
وريلكا ، "اذا كانت حياتك اليومية تبدو فقيرة،
فلا تلمها؛ بل قم بلوم نفسك.
قل لنفسك أنك لست شاعراً بما يكفي
لتجتذب ثرواتها".
"أولا قل لنفسك ماذا تريد أن تكون.
ثم قم بما عليك القيام به."
شكرا لكم.
(تصفيق)