Kendimle ilgili konuşacağım,
bunu nadiren yaparım, çünkü
hakkında hiçbirşey bilmediğim şeylerle ilgili konuşmayı tercih ederim.
Ve ikincisi, ben iyileşmekte olan bir narsistim.
(Kahkahalar)
Ben aslında bir narsist olduğumun farkında değildim.
Narsizmin kendini sevmek anlamına geldiğini düşünürdüm.
Sonra biri bana madalyonun diğer yüzü olduğunu söyledi.
Sonuçta bu durum kendini sevmekten daha derin bişey.
Bu karşılıksız bir sevgi.
(Kahkahalar)
Bir çöküşle başedemeyeceğimi düşünüyorum.
Ama ben yine de
kendime ait komediyi nasıl ouşturduğumu açıklamak istiyorum
çünkü onun çok farklı boyutlarından geçtim.
İlk başta doğaçlamayla başladım.
Tiyatral oyunlar olarak adlandırılan bir doğaçlama şekliyle başladım,
bunun bir tane kuralı vardı,
bu kuralın bir topluluk etiği için önemli bir kural olduğunu düşünüyorum.
Bu kural, bir başkasının gerçeğini görmezden gelemezsiniz,
sadece onun üzerine bişeyler kurabilirsinizdir.
Ve biz diğer kimselerin gerçeklerinin sürekli hor görüldüğü
bir toplulukta yaşıyoruz.
Tamamen hor görme üzerine,
ve bu nedenle de hor görme üzerinde oldukça hassasım.
Bunu heryerde görüyorum.
Örneğin anketler. Bilirsiniz, bana hep ilginç gelen birşeydir,
toplumların görüşlerini belirlemeye yönelik anketlerde
sorulan soruların cevabını bilen Amerikalıların oranı
genellikle yüzde ikidir.
Amerikalıların yüzde yetmişbeşi
Alaska'nın Kanada'nın bir parçası olduğunu düşünürler.
Ama sadece yüzde ikisi Arjantin'deki mali çöküşün
IMF'nin para politikasına etkisini bilmekte
(Kahkahalar)
bu bir çelişki.
Ya da New York Times'ta okuduğum reklam şöyleydi:
"İyi bir saat kullanmak sizin toplumdaki yerinizi gösterir söyler.
Bunu bizden almak ise güzel bir çığlıktır."
(Kahkahalar)
Ya da Kaliforniya Avukatları adlı dergide okuduğum başka bir yazı
ki bence Enron'daki avukatlar için yazılmıştı.
"Hapishanede hayatta kalmak için yapılması ve yapılmaması gerekenler."
(Kahkahalar)
"Çok iddialı sözler etmeyin"
(Kahkahalar)
"Ortak dili öğrenin"
(Kahkahalar)
Evet. Lingua this Frankie.
(Kahkahalar)
Ve bir çelişki daha var
ben matematik bilmediğimde bilim konuşurum.
Çünkü--bu arada Dean Kamen'e de minnettarım
kendisi bayanların bilim ve teknolojiye
bulaşmamalarıyla ilgili
kültürel gerekçeleri ifade etmişti.
benim matematiği bilmeme nedenim
bana aynı anda matematik yapma ve okuma yapma öğretildi.
Altı yaşındasınız ve Pamuk Prenses ve Yedi Cüceleri okuyorsunuz.
Bir süre sonra
dünyada sadece iki tür erkek olduğuna inanmaya başlarsınız,
cüceler ve prens.
Ve yedi taneyi birbiriyle topladığında sonuç bir prenstir.
(Kahkahalar)
Bu yüzden küçük kızlar matematik yapmazlar. Bu çok sıkıcıdır.
(Kahkahalar)
Şüphesiz bilim hakkında konuşarak
diğer taraftan
bazı fencilerin şiddetli tepkilerini çektim
bana kızgındılar.
Postmodern kavramını herşey yolunda anlamında kullandım.
Onlar da bana kızdılar.
İçlerinden birinin gerçekten
beni ciddi bir makalenin yazarlarına eklemeyi istediğini düşündüm.
Ama ciddi makalelerde yer almak istemem.
Onları kabul etmem
çünkü makaleler çelişkilerle ilgilidir.
Ve onları değerler şekillendirir.
Newton biliminin değerleri hakkında sorularım var.
RAsyonellik gibi, bir makalede rasyonel olmalısınız.
Rasyonellik Christie Hefner tarafından oluşturulmuştur.
Kendisi akıl-beden ayrımı
hakkında konuşmuştur. Biliyor musunuz?
Akıl iyi, beden kötüdür.
Akıl ego, beden iddir.
"Ben" dediğimizde -Rene Descartes'in de dediği gibi,
"Düşünüyorum öyleyse varım"-
aklımızı kastederiz.
David Lee Roth'un da "Just a Gigolo"şarkısında dediği gibi
"Benim bedenim yok."
Bu rasyonelleiği nasıl algıladığınızdır.
İşte bu yüzden beden
akıldan daha fazla mizah üretmektedir.
Bu yüzden cinsel mizahımız var.
Bu yüzden Raspyni KArdeşlerde
Rİchard cinsel bölgeye vurur.
Ve biz buna gülüyoruz
çünkü O bedendir, ama aynı zamanda--
Dış ses: Richard
Emily Levine: Richard. Ben ne dedim?
(Kahkahalar)
Richard. Evet O aynı zamanda da akıldır,
konferansın aklı.
Bu mizahın--
Eminim Art Buchwald'ın sahnede aklına darbeler alması
bedene ilişkin mizah kadar para kazandırmıyordur--
(Kahkahalar)
bizim sizdeki hazineyi keşfetmemizin ve sizi sevmemizin nedenidir.
Aynı zamanda bu ülkede rasyonellikte de bir çelişki vardır,
o da, her ne kadar akla saygı duysak da
oldukça anti-entellektüel olmamızdır.
Bunu biliyorum çünkü New York Times'ta
Ayn Rand Vakfı'nın 11 Eylül sonrasında
tam sayfa reklamını gördüm,
orada "Sorun Irak ya da İran değildir
Sorun bu ülkededir ve
bu ülkeyle yüzleşmek üniversite profesörleri ve onların takipçileridir." diyordu.
(Kahkahalar)
Sonra ben geri döndüm ve "The Fountainhead"i tekrar okudum.
(Kahkahalar)
İçinizden kaçınızın onu okuduğunu bilmiyorum.
Ve ben sadomazoizm konusunda uzman değilim.
(Kahkahalar)
Ama size 217. sayfadan bikaç paragraf okumak istiyorum.
"O'nun acı veren ve aşağılayıcı
delilikleri aynı zamanda
O'nun istediği sevinçlerdi.
Yatakta birlikte yattıklarında
olan şey, doğal olarak olması gereken
bir şiddetti.
O, sıkılmış dişlerdi. Dayanılmazdı.
Bir ilgi değil acıydı.
Bir tutku olarak acı çekmekti".
Artık The New Yorker'da
Federal Hazine Başkanı Alan Greenspan'ın
Any Rand'in kendisinin mentörü olduğunu söylediğini
okuduğumda yaşadığım şaşkınlığı tahmin edebilirsiniz.
(Kahkahalar)
Bu, dadınızın kaba ve baskın bir kadın olduğunu farketmeniz gibi birşey.
(Kahkahalar)
J. Edgar Hoover'i bir elbise içinde görmek yeterince kötüydü.
Şimdi ise elimizde Alan Grrenspan'in
deri bir korse giydiği ve kalçasında "Şimdi enflasyonu kırbaçla" yazan
bir dövme bulunan bir resmi var.
(Kahkahalar)
Ve şüphesiz Any Rand,
Any Rand Objektivizm denilen bir felsefesiyle bilinir,
ve objektivite
Newton fiziğinin bir diğer değeridir.
Objetivite temel olarak
S ve M gibi oluşturulmuştur.
Nesneyi subjektif olarak değerlendiren subjedir.
Bu kendinizi kanıtlama yolunuzdur.
Kendinizi aktif olarak seslendirirsiniz.
Ve obje pasif sessizliktir.
Ben Oxygen şirketinden çok etkilenmiştim.
Bunu bilip bilmediğinizden emin değilim ama--
belki şimdi durum farklıdır--
ama ülkedeki birçok hastanenin kreşinde
Jessica Benjamin'in kitabına göre
erkek çocuklarının karyolalarında
"Ben bir erkek çocuğuyum" yazar.
Kız çocuklarının karyolalarında ise
"Bu bir kız çocuğu" yazar. Evet.
Sonuç olarak küçük kızların üzerine
bir edilgelik gölgesi düşmüş olur.
Ve söylediğim gibi bu geçen yıl bile devam eden bir uygulamaydı.
Bir ankette--
Time dergisinde yayınlanan bir ankette--
Erkeklere "Hoşlanmadığınız bir bayanla
seks yaptınız mı?" diye sorulmuş.
Ve evet.
Yüzde 58'i evet cevabını vermiş.
Bence bu biraz abartılı bir oran,
çünkü erkeklere sadece
Seks yapmakla başlayan bir soru sorduğunuzda.. Evet derler.
Sorunun devamını beklemezler.
(Kahkahalar)
Ve şüphesiz yüzde ikisi ne yaptıklarını bilmezler.
(Kahkahalar)
Bu benim dördüncü girişimimin
geri çağrılmasıdır.
(Kahkahalar)
Bu subje-obje ilişkisi
benim çok ilgimi çeken bir şeyin parçasıdır,
çünkü ben bu yüzden politik doğruluğa inanıyorum.
Bunun çok ilerilere gidebileceğine inanıyorum.
Ben, Ringling kardeşlerin New York Times'ta yayınlanan bir reklamla
çok ilerilere gidebildiğine inanıyorum.
"Biz Asya Filleri ortaklarına
ömür boyu süren bir duygusal ve finansal bağlılığa sahibiz."
(Kahkahalar)
Belki çok uzaklara olabilir. Ama biliyorsunuz--
Ben, siyah bir insanın beyaz biriyle ilgili
şaka yapmasıyla
beyaz bir insanın siyah biriyle ilgili şaka yapmasının aynı olmadığına inanıyorum.
Ya da bir kadının erkeklerle ilgili şaka yapmasıyla bir erkeğin kadınlarla ilgili şaka yapması...
Ya da fakirlerin zenginlerle ilgili şaka yapması
Bence sahip olunanla ilgili şaka yapılabilir ama olunmayanla ilgili yapılamaz,
Bu yüzden Kenneth Lay etkileyici eşiyle
ilgili şaka yapamaz.
(Kahkahalar)
Dört tane eve sahip olmanın nesi komik?
(Kahkahalar)
Ve ben bu dersi
Clinton yönetimindeki seks skandalları sırasında öğrendim.
Ben o günleri eski iyi günler olarak adlandırıyorum.
(Kahkahalar)
İnsanlar, yani kendini liberal olarak adlandıranlar,
ve başka birşey olarak
Jennifer Flowers ve Paula Jones ile ilgili şakalar yapmaktaydılar.
Temel olarak onların yaptığı şakalar
işe yaramaz çöp ile işe yarar çöp olmakla ilgiliydi
Bence kimseye zarar vermediğiniz sürece
bu zararsız bir önyargıdır.
Tabi bu durum benim gibi Los Angeles Times'taki makaleyi okuyana kadar sürer.
"Satılık zararsız çöp sıkıştırıcısı."
(Kahkahalar)
Sonuçta bu nesne-obje arasındaki ilişki
içinde bu şekilde bir mizah içermektedir.
USC bünyesindeki klasik bir bölümün başkanı olan
Amy Richlin isimli bayanın bir kitabını okudum.
Kitabın adı "Priapus Bahçesi".
Ve orda Roma'daki mizahın
Roma toplumunun yapısının bir yansıması olduğunu söylüyordu.
Roma toplumunun alt üst olmuş bir toplum olduğunu düşündüğümüzde ki
bizim toplumumuzda hemen hemen öyledir.
Oradaki mizah da aynı durumdaydı.
Herzaman için bir şakanın en alt düzeyi olmuştur.
Ve o düzey Marshall'ın Juvenall'inde olduğu gibi
satirist bir durumdur,
ve dinleyicileri temsil eder,
ve o eserde durumla hiç alakası olmayan
dışarda bulunan insanlarla ilgili şakalar içermektedir.
Aynı şey stand-up için de geçerlidir,
stand-up komedyeninin izleyiciden baskın olması beklenir.
Gösterideki sataşmaların amacı
komedyenin izleyicilerden baskın olup
sataşmalarla başaçıkabileceğinden
emin olmak içindir.
Ben bir satnd-upta oldukça iyiyimdir.
Ama aynı zamanda etkileşim ifadelerini
dikte ettirdikleri için de nefret ederim.
Bu aynı şekilde
konuya eklenen ciddiyet de
konuştuğunuz içerikle ilgili bilgi verir.
Ben bunu içermeyen
bir şekil arıyordum.
Daha etkileşimli birşey.
Bu kelimenin internet pazarlamacıları tarafından
ayağa düşürüldüğünün farkındayım.
Gerçekten eski telefonla pazarlamacıları özlüyorum.
(kahkahalar)
Özlüyorum. Çünkü en azından bir şansa sahip oluyordunuz. Biliyor musunuz?
Gerçekten onlara asılıyordum.
Ama sonra Dear Abby'de bunun kabalık olduğunu okudum.
Sonra onlardan biri beni aradı
konuşmasının yarısını dinledim ve
"Sesiniz çok seksi." dedim.
(Kahkahalar)
O bana asılmaya başladı.
(Kahkahalar)
Ama etkileşim dinleyicilerin deneyimlerini
şekillendirdiğiniz ölçüde
sizin yaptığınız şeyleri de onların şekillendirmesini sağlar.
Benim gerçekten aradığım bu.
Ve benim yaptığım şeyi
analiz etmeye başlamıştım.
Lewis Hyde'ın "Bu Dünyayı Düzenbazlar Oluşturur" kitabını okudum.
Psikolojik analiz gibiydi.
O şekilde düzenlenmişti.
Ve sonra bu konferansa geldiğimde
anladım ki buradaki herkes
bu özellğe sahip
çünkü gerçek bir düzenbaz
değişimin aracısıdır.
Düzenbaz değişim ajanıdır.
Birazdan tanımlayacağım özellikler
bir değişimi gerçekleştirebilecek
özelliklerdir.
Bunlardan birisi sınırları aşmaktır.
Bence bu biliminsanlarını kızdıran bir şeydir.
Ama ben sınırları aşmayı severim.
Ben, dediğim gibi, hakkında hiçbirşey bilmediğim şeyler hakkında konuşmayı severim.
(Telefon sesi)
Umarım bu benim ajanımdır,
çünkü burda bana bir ödeme yapmıyorsunuz.
(Kahkahalar)
Ve bence hakkında hiçbirşey bilmediğiniz konularda konuşmak iyidir,
çünkü ben ona yeni bir bakış açısı getirdiğime inanıyorum.
Ben sizin göremediğiniz şekilde
çelişkiyi görebildiğime inanıyorum.
Örneğin bir pandomim sanatçısı
.
Çok bencil bir pandomimciydi.
Bana kendisine saygı duymam gerektiğini
çünkü bu sanatı tam olarak öğrenmesinin
tam 18 yılını aldığını söylemişti.
Ben de cevap olarak "Bu, aptal insanların nasıl öğrendiğinin kanıtıdır" demiştim.
(Kahkahalar)
Konuşmayı öğrenmek sadece iki yıl alır.
(Kahkahalar)
(Alkışlar)
Ve biliyorsunuz bu alıntı yapmakla ilgili bir sorundur,
nesnellik.
Çevrenizde sizinle aynı kelime haznesine sahip
kişiler bulunduğunda
ya da aynı varsayımlara sahip kişiler
bunun gerçeklik olduğuna inanmaya başlarsınız.
Ekonomistler gibi, rasyonel tanımlamalarını
kendi kişisel ilgi alanlarımız olarak kabul ederiz.
Michael Hawley'e bakın,
ya da Dean Kamen'e
ya da benim babaanneme.
Babaennem diğer insanların ilgi alanlarına göre hareket eder,
onların neyi isteyip neyi istemediklerini dikkate alır.
(Kahkahalar)
eğer işkence çekme olimpiyatı olsa
babaannem bilerek kaybeden olurdu.
(Kahkahalar)
"Hayır, ödülü sen kazandın.
Sen gençsin. Ben yaşlıyım. Kim görecek ki?
Ben nereye gidiyorum. Ben yakın zamanda öleceğim."
(Kahkahalar)
Sonuçta bu -- sınırları aşmak,
arayı aşmak--
Fritz Lanting, isim doğru mu,
kendisinin bir sınır aşan olduğunu söylerdi.
Bu bir düzenbazın gerçek özelliğidir.
Bir diğeri de muhalif olmayan stratejilerdir.
Ve bu, çelişkinin yerine geçer.
Başka insanların gerçeklerini kabul etmediğinizde
birden fazla gerçeği kabul etme
gibi bir paradoks içine girmiş olursunuz.
Ve burada bir diğer felsefik yapının olduğuna inanıyorum.
Bunun tam olarak nasıl adlandırıldığını bilmiyorum.
Bununla ilgili benim örneğim bir mücevheratçıda gördüğüm bir işarettir.
"Sizbeklerken kulaklar delinmiştir."
(Kahkahalar)
Bu seçenek imajinasyondan korkmaktır.
(Kahkahalar)
"Hayır. Teşekkür ederim, ben onları burada bırakayım.
Yapmam gereken işler var. Saat beş gibi gelip
geri alırım. Mümkün mü?
Pardon, sizi duyamıyorum."
(Kahkahalar)
Bir düzenbazın bir diğer özelliği
zeki şanstır.
Louis Kahn'ın bahsettiği kazalar örneğin
düzenbazlığın bir başka özelliğidir.
Düzenbazların hazırlıksızlık durumlara yönelik hazırlıkları vardır.
Biliminsanlarına söyleyeceğim başka bir şey var,
düzenbazlar düşüncelerini
hafif tutarlar
böylece yeni düşüncelerin oluşmasına izin verirler
ya da düşünceleriyle ilgili
çelişki ve gizli sorunların ortaya çıkmasına fırsat verirler.
Bununla ilgili bir esprim yok.
Sadece biliminsanlarını yerlerinde bırakmak istiyorum.
(Kahkahalar)
Ben değişim oluşturmaktan hoşlanıyorum
ve bunu bağlantılarortaya koyarak yapıyorum.
Ve bu çelişkilerden daha
fazla görmek istediğim bir şey.
Gecko'nun parmakları gibi
Gecko'nun parmaklarını biliyorsunuz.
Michael Moschen'in parmakları gibi kıvrık olan ve olmayan.
Bağlantılardan hoşlanıyorum.
Newton evrenindeki bir sorunda yer alan
iki tutumu okuyacağım--
Newton evreninde iki tutum vardır--
birisi boşlukta yer kaplamaktır. Madde yer kaplar.
Ne kadar fazla sorunsanız o kadar fazla boşluk kaplarsanız diye düşünüyorum,
ki bu da 4x4 deliliğini açıklamaktadır.
(Kahkahalar)
Ve diğeri de geçirgensizliktir.
Antik Roma'daki geçirgensizlik
kriteri erkek egemenliğiydi.
Erkek egemenliği
aktif bir geçirgensiz olmanıza dayanmaktadır.
Ve ekonomide de bir aktif üretici ve
pasif tüketici vardır,
bu durum iş yaşamının hiçin sürekli
yeni pazarlara girdiğini açıklamaktadır.
Bu bizim neden yeni pazarlar açmak için
Çin'e girdiğini açıklamaktadır.
Ve sizce bu iyi hissettirmez mi?
(Kahkahalar)
Ve şimdi biz geçirgen hale geliyoruz.
Biliyorsunuz biyoteknoloji şirketleri bizim içimize girip
genlerimize küçük bayraklarını dikiyorlar.
Biz geçirgen hale geliyoruz.
Ve tahminim bunu bizden hoşlanmayan kimseler yapıyorlar.
(Kahkahalar)
Buradaki dörtlünün ikincisidir.
Evet bunu anladınız. Çok teşekkür ederim.
Hala gidece bir yolum var.
(Kahkahalar)
Ve bu bağlantıları yaparkenki umudum,
insanların düşüncelerinde bir kısa devre oluşturmaktır.
Sizi alışık olduğunuz
yoldan farklı bir yola yönlendirmek,
ama aynı zamanda yeni bağlantılar kurmanızı sağlamak.
Bu edebi olarak-- farketmenin yaşattığı şok,
düşünme şeklinizi yeniden şekillendirmek --
Bununla ilgili bir şakam vardı ve unuttum.
Üzgünüm. Şu fıkradaki
kadına benzemeye başladım--
şu annesisinin araba kullandığı kadın fıkasını biliyor musunuz?
Anne yaşlıdır.
Anne kırmızı ışıkta geçer.
Kız birşey söylemek istemez.
Hani annesine "çok yaşlısın " gibi bir imada bulunmak istememiş.
Ve anne ikinci kez kırmızı ışıkta geçer.
Ve kızı mümkün olduğunca nazik bir şekilde:
"Anne iki kez kırmızı ışıkta geçtiğinin farkında mısın?" diye sormuş.
Ve anne cevap vermiş: "Oh! Arabayı ben mi sürüyorum?"
(Kahkahalar)
İşte bu farketmenin şokunu
farketmekten dolayı şok olmaktır.
Böylece dörtlü tamamlanmış oldu.
(Kahkahalar)
İki şeyden daha bahsetmek istiyorum.
Bunlardan biri bir düzenbazın diğer bir
özelliği de
bu çizgiden sapmamaktır.
Dengeyi korumak zorundadır.
Ve benim bu yaptığımla ilgili
en büyük engel,
performansımı oluşturmaktır,
hazır olan ve olmayan kısımları vardır.
Bü şeyler arasında bir denge bulmak
tehlikelidir
çünkü hazır olmayan ile ilgili çok fazla ipucu verebilirsiniz.
Fakat hazır olmak
kazaların oluşmasını önleyebilir.
Moshe Safdie'nin güzellik hakkında
dün söyledikleri hakkında düşünüyordum.
Çünkü Hyde kitabında,
bazen düzenbazların güzelliğin üzerine kapaklanabileceklerini söylüyor.
Ama bunu yapabilmek için
tüm diğer özelliklerinizden kurtulmanız gerekir
çünkü eğer güzelliğe bulaşırsanız
birgün mutlaka bitecek birşeye sahip olmuş olursunuz.
Boşlukta yer kaplayan ve
zaman alan birşeydir.
Bu gerçektir.
Güzel birşeyi görmek herzaman olağanüstüdür.
Ama bunu yapmazsanız,
eğer kazaların gerçekleşmesine izin verirseniz,
bir dalgaboyuna sahip olma ihtimaline sahipolursunuz.
Ben olasılıklar için neler yaptığımı düşünmekten hoşlanırım.
Güzelliğin içine girdiğinizde
olaslıklar gerçekleşmeye başlar.
Ve ben dinleyicilerle aynı dalgada buluşmak için
tüm olasılıkları keşfetmekten hoşlanırım.
Bir düzenbazın sahip olması gerekenbir diğer özellik ise
bir eve sahip olmamasıdır.
O sürekli yollardadır.
Kapanışta Richard'a söylemek istediğim
TED'de bir ev oluşturdunuz.
Ve beni bu eve davet ettiğiniz için size teşekkür ederim.
Çok teşekkür ederim.
(Alkışlar)