Będę mówić o sobie
co robię rzadko
po pierwsze, wolę mówić o rzeczach o których nic nie wiem.
A po drugie, jestem narcyzem na odwyku.
Śmiech
Właściwie nie wiedziałam że to narcyzm.
Myślałam że narcyzm oznacza że kochasz sam siebie.
A potem ktoś powiedział mi że jest druga strona narcyzmu.
To jest smutniejsze niż samouwielbienie.
To miłość nieodwzajemniona.
Śmiech
Myślę że nie stać mnie na nawrót choroby.
Ale jednakże chcę wytłumaczyć
jak doszłam do projektu mojego szczególnego rodzaju komedii
przerabiając w przeszłości wiele różnych jej form.
Zaczynałam z improwizacją.
Szczególną formą improwizacji zwaną gry teatralne,
które miały jedną zasadę,
o której zawsze myślałam że jest wspaniałą zasadą etyczną dla społeczeństwa.
Ta zasada to, nie możesz odrzucić rzeczywistości innej osoby,
możesz tylko na niej budować.
I oczywiście żyjemy w społeczeństwie w którym o to chodzi
zaprzeczanie rzeczywistości innych ludzi.
wszystko to zaprzeczanie,
dlatego jestem tak wrażliwa na sprzeczności.
Wszędzie to widzę.
Ankiety. Zawsze ciekawiło mnie
że w ankietach publicznych
procent Amerykanów który nie zna odpowiedzi na zadane pytanie
to zawsze dwa procent.
75 procent
sądzi że Alaska jest częścią Kanady.
Ale tylko dwa procent nie zna efektu
jaki będzie miało wpływ fiasko w Argentynie na politykę pieniężną MWF
Śmiech
wygląda jak sprzeczność.
Albo reklama z New York Times:
"Dobry zegarek mówi o twoim miejscu w społeczeństwie.
Kupowanie go od nas krzyczy dobrym smakiem."
Śmiech
Albo ta którą znalazłam w magazynie California Lawyer,
w artykule, który z pewnością wiele znaczył dla prawników w Enron.
"Przetrwanie w pierdlu: Zasady."
(Śmiech)
"NIe używaj wielkich słów."
(Śmiech)
"Naucz się lingua franca."
(Śmiech)
Taa. Lingua this Frankie.
(Śmiech)
I przypuszczam że sprzecznością jest
że mówię o nauce nie znając matematyki.
Ponieważ - przy okazji jestem za to wdzięczna Deanowi Kamenowi
za wskazanie mi jednego z powodów,
że istnieją są powody kulturowe
dla których kobiety i mniejszości nie wchodzą w rejony nauki i technologii --
powodem dla którego nie umiem matematyki jest to,
że byłam uczona jak liczyć i czytać w tym samym czasie.
Masz sześć lat i czytasz Królewnę Śnieżkę i siedmiu krasnoludków.
Szybko staje się oczywiste
że istnieją tylko dwa rodzaje ludzi na świecie,
Krasnoludy i Książęta z bajek.
A prawdopodobieństwo że znajdziesz księcia to siedem do jednego.
(Śmiech)
Dlatego małe dziewczynki nie liczą. To zbyt przygnębiające.
(Śmiech)
Oczywiście, mówiąc o nauce
także mogę, jak zdarzyło się to pewnej nocy,
odczuć wściekły gniew kilku naukowców,
którzy byli na mnie bardzo źli.
Użyłam słowa postmodernistyczny jakby było ok.
I bardzo się zezłościli.
Jeden z nich chciał wdać się ze mną
w poważną kłótnię.
Ale ja nie wdaję się w kłótnie.
Nie pochwalam ich
ponieważ kłótnie oparte są na zaprzeczeniach.
Oraz są kształtowane przez wartości.
Mam wątpliwości co do wartości nauki Newtonowskiej.
Racjonalność, powinieneś być racjonalny w kłótni.
Racjonalność jest skonstruowana
przez coś o czym Christie Hefner dziś mówiła,
oddzielenie umysłu od ciała.
Głowa jest dobra, ciało złe.
Głowa to ego, ciało id.
Kiedy mówimy "Ja," - jak powiedział Kartezjusz,
"Myślę więc jestem" -
mamy na myśli głowę.
I jak David Lee Roth śpiewał w "Just a Gigolo,"
"nie mam ciała."
Tak uzyskujesz racjonalność.
I dlatego tyle humoru
jest w ciele przytwierdzonym do głowy.
Dlatego istnieje humor toaletowy i seksualny.
Dlatego mamy Raspyni Brothers
walących w krocze Richarda .
I śmiejąc się przy tym podwójnie
ponieważ jest ciałem, ale także -
Głos spoza sceny: Richardem.
Emily Levine: Richard. Co ja powiedziałam?
(Śmiech)
Richardem. Tak, ale także głową,
głową konferencji.
To inna droga którą humor -
jak Art Buchwald oddaje strzały w głowy państwa.
Nie zarabia tak przy tym dużo niż jakby robił humor cielesny -
(Śmiech)
Ale jednak, sprawia to że cię cenimy i podziwiamy.
Istnieje także w tym kraju sprzeczność w racjonalności
im bardziej czcimy głowę, tym bardziej
jesteśmy antyintelektualni.
Wiem to ponieważ czytałam w New York Times,
że reklama fundacji Ayna Randa zajęła całą stronę
po 11 września,
która mówiła, "Problemem jest nie Irak czy Iran,
problemem stojącym w obliczu tego kraju
są profesorowie uniwersyteccy i ich ikra."
(Śmiech)
Więc przeczytałam ponownie "Źródło"
(Śmiech)
Nie wiem ilu z was to przeczytało.
I nie jestem ekpertem od sadomasochizmu.
(Śmiech)
Ale pozwólcie że przeczytam kilka losowych wersów ze strony 217.
"Działanie mistrza
czerpiącego bolesną pogardę posiadając ją,
było takim zachwytem jakiego chciała.
Kiedy szli razem do łóżka było to,
jak powinno być, jak natura aktu tego wymagała,
aktem przemocy.
Było to aktem zaciśniętych zębów i nienawiści. Było to nie do zniesienia.
Nie pieszczoty, a fala bólu.
Agonia jako akt namiętności."
Więc możecie sobie wyobrazić moje zaskoczenie
gdy przeczytałam w New Yorkerze
że Alan Greenspan, przewodniczący rezerw federalnych,
uznaje Ayn Rand jako swojego intelektualnego mantora.
(Śmiech)
To jak dowiedzieć się że nasza niania jest dominą.
(Śmiech)
Musieliśmy widzieć J.Edgara Hoovera w sukience
Teraz musimy sobie wyobrazić Alana Greenspana
w czarnym skórzanym gorsecie, z tatuażem na tyłku,
"Batorzyć inflację"
(Śmiech)
Ayn Rand jest oczywiście
znana z filozofii zwanej obiektywizmem,
która oddaje kolejną wartość fizyki Newtonowskiej,
którą jest obiektywizm.
Obiektywizm jest skonstruowany
w ten sam sposób co SM.
Podmiot opanowuje przedmiot.
Oto jak podkreślasz swoją ważność.
Sprawiasz że jesteś stroną czynną.
A przedmiot jest stoną bierną.
Byłam tak zafascynowana reklamą Oxygen.
Nie wiem czy to wiecie
może inaczej jest teraz
ale w wielu szpitalnych żłobkach w całym kraju,
do niedawna, według książki Jessici Benjamin,
etykietki nad kołyskami małych chłopców mówią
"Jestem chłopcem."
A nad kołyskami małych dziewczynek
"To dziewczynka."
Więc bierność została kulturowo
wtłoczona małym dziewczynkom.
I ciągle na nas oddziałowuje jak już powiedziałam rok temu.
Jest taka ankieta
przeprowadzona przez magazyn Time,
w której tylko mężczyźni byli zapytani, "Czy kiedykolwiek uprawiałeś sex
z kobietą, której nie lubiłeś?"
I więc,
58 procent powiedziało tak,
co jak sądzę jest jest zawyżone
ponieważ wielu mężczyzn jeśli tylko powiesz,
"Czy kiedykolwiek uprawiałeś sex..." "Tak!"
Nawet nie czekają na resztę.
(Śmiech)
I oczywiście dwa procent nie wiedziało czy uprawiali -
(Śmiech)
To pierwsze odwołanie,
z zamierzanych czterech.
(Śmiech)
Relacja podmiot-przedmiot,
jest częścią czegoś co bardzo mnie interesuje
ponieważ szczerze wierzę w poprawność polityczną.
Myślę że może iść za daleko
Myślę że Bracia Rigling mogli pójść za daleko
z reklamą którą opublikowali w New York Times Magazine.
"Mamy dożywotnie emocjonalne i finansowe
zobowiązanie wobec naszych Azjatyckich Słoniowych partnerów."
(Śmiech)
Może za daleko. Ale wiecie -
Ja tak nie myślę
osoba robiąca żarty z białych ludzi
to to samo co biała osoba robiąca żarty z ludzi kolorowych.
Albo kobieta robiąca sobie żarty z mężczyzn jest taka sama jak mężczyzna
Albo biedni ludzie robiący żarty z bogatych, są tacy sami jak bogaci ludzie.
Myślę że można robić żarty z tych co mają, ale nie z tych co nie mają,
dlatego nie widzicie jak robię sobie żarty
z Kennetha Lay i jego czarującej żony.
(Śmiech)
Co jest śmiesznego posiadaniu w czterech domów?
(Śmiech)
Dostałam dobrą lekcję
podczas seks skandalu za rządów Clintona.
Albo jak ja to nazywam, stare dobre czasy.
(Śmiech)
Kiedy ludzie, których znasz, którzy uważają się za liberałów,
i wszyscy inni,
żartowali sobie z Jennifer Flowers i Pauli Jones.
Żartowali z nich za bycie
śmieciami z przyczepy albo białymi śmieciami.
Wydaje się że to nieszkodliwe uprzedzenie,
i że nikogo tak na prawdę nie krzywdzisz.
Dopóki nie przeczytasz, reklamy w Los Angeles Times.
"Na sprzedarz: ubijarka do białych śmieci"
(Śmiech)
Relacja podmiot-przedmiot
ma związek z humorem.
Przeczytałam książkę kobiety zwanej Amy Richlin
która jest przewodniczącą wydziału kalsycznego na USC
książka nosi tytuł "Ogród Priapa."
Mówi, że Rzymski humor
odzwierciedla Rzymskie społeczeństwo.
Rzymskie społecześtwo było bardzo niskich lotów,
jak nasze do pewnego stopnia.
I taki sam był humor.
Zawsze istniał cel żartu.
Więc zawsze byli satyrzy,
jak Juvenal lub Marshall,
reprezentujący publiczność,
i żartował sobie z ludzi z zewnątrz,
osób nie byłędących podmiotem.
I oczywiście stand-up
Komicy stand-up muszą zdominować publiczność.
Dużo kłopotliwych pytań buduje napięcie
zapewniające komikowi
że będzie w stanie dominować,
i pokona krzykacza
Byłam w tym dobra gdy robiłam stand-up.
Ale zawsze nienawidziłam tego ponieważ oni
dyktowali reguły interakcji.
W ten sam sposób inicjując poważną kłótnię
do pewnego stopnia determinuje zawartość,
tego o czym rozmawiasz.
I szukałam formy,
która tego nie miała.
Chciałam czegoś bardziej interaktywnego.
Wiem, że słowo jest teraz tak upodlone
przez używanie go przez internetowych sprzedawców.
Naprawdę tęsknię za starym telemarketem
(Śmiech)
Ponieważ miało się szansę.
Ja po prostu odkładałam słuchawkę.
Ale potem czytałam w Dear Abby, że to było niegrzeczne.
Więc następnym razem gdy ktoś dzwonił
Pozwalałam powiedzieć połowę jego kwestii i mówiłam,
"Masz seksowny głos."
(Śmiech)
Odkładał słuchawkę!
(Śmiech)
Interaktywność pozwala publiczności
na kształtowanie co zamierzasz zrobić
równie dobrze jak kształtujesz doświadczenie świata.
I oto czego tak na prawdę szukam.
I szukałam, kiedy zaczęłam analizować
co dokładnie robię,
przeczytałąm książkę "Tricksterzy tworzą ten świat" Lewisa Hyde'a
To było jak psychoanaliza.
On to wszystko wyłożył.
Przyjeżdżając na tę konferencję,
zrozumiałam że prawie wszyscy
mamy te same wartości
ponieważ trickster tak na prawdę
jest pośrednikiem zmiany.
Trickster jest pośrenikiem zmiany.
Wartości które opiszę
to wartości które umożliwiają
zaistnienie zmian.
I jedną z nich jest przekraczanie granic.
Myślę, że właśnie to rozwścieczyło naukowców.
Ale lubię przekraczać granice.
Lubię mówić o rzeczach o których nie mam pojęcia
(dzwoni telefon)
Mam nadzieję, że to mój agent
ponieważ wy nic mi nie płacicie.
(Śmiech)
I myślę że dobrze jest mówić o rzeczach o których nic nie wiem
to daje nowe spojrzenie.
Mogę widzieć przeciwieństwa
których wy być może nie widzicie.
Na przykład pewien mim -
albe mem, jak sam siebie nazywał.
Był bardzo samolubny.
I powiedział że muszę okazywać mu więcej szacunku
ponieważ potrzeba ok 18 lat nauki
aby być dobrym mimem.
Odpowiedziałam, "Stąd wiemy, że tylko głupki się tym zajmują."
(Śmiech)
Tylko dwa lata potrzeba aby nauczyć się mówić.
(Śmiech)
(Brawa)
I wiecie, to jest problem
cytat, obiektywizm, koniec cytatu.
Kiedy jesteś otoczony ludźmi,
którzy mają taki sam słownictwo jak ty
albo mają takie same założenia
zaczynasz myśleć że to rzeczywistość.
Ekonomiści, ich definicja racjonalności jes taka,
że wszyscy działamy we własnym interesie.
Spójrzmy na Michaela Hawleya,
albo Deana Kamena,
albo na moją babcię.
Moja babcia zawsze działała w interesie innych ludzi,
czy tego chcieli czy nie.
(Śmiech)
gdyby była olimpiada w męczeństwie,
moja babcia celowo by przegrała.
(Śmiech)
"Nie, ty weź nagrodę.
Jesteś młody. Ja stara. Kto to zauważy?
Co zamierzam? Zamierzam wkrótce umrzeć."
(Śmiech)
To pierwsze - przekraczanie granic,
pośrednictwo -
Fritz Lanting powiedział,
że był pośrednikiem.
To jest cecha oszusta.
Kolejna to strategia niebuntownicza.
Zamiast sprzeczności.
Kiedy odrzucasz rzeczywistość innej osoby,
masz paradoks
kiedy pozwalasz na więcej niż jednej rzeczywistości koegzystować,
istnieje inny konstrukt filozoficzny.
Nie jestem pewna jak się nazywa.
Ale przykładem może być znak jaki widziałam u jubilera.
"Przekłuwanie uszu na poczekaniu."
(Śmiech)
Ta możliwość wstrząsa wyobraźnią.
(Śmiech)
"Oh nie. Dziękuję, zostawię je tutaj. Dziękuję.
Mam trochę spraw do załatwienia. Wrócę żeby je odebrać
około piątej, jeśli to nie problem.
Co? Co? Nie słyszę."
(Śmiech)
Kolejną cechą trickstera
jest szczęście.
Wypadki, Loush Kahn, który mówił o wypadkach,
to kolejna cecha trickstera.
Umysł oszusta jest przygotowany na nieprzygotowanie.
Powiem to do wszystkich naukowców,
oszust ma zdolność do lekkiego trzymania
swoich pomysłów
aby dać przestrzeń nowym pomysłom
lub zobaczyć sprzeczności lub ukryte problemy
w jego pomysłach
Nie mam na to dowcipu.
Chciałam tylko umieścić naukowców w ich miejscu.
(Śmiech)
Ale oto jak chcę coś zmienić -
- przez tworzenie połączeń.
To co widzę
prawie więcej niż sprzeczności.
Zupełnie jak, jak się nazywają palce gekona?
palce gekona,
zwijąją się i rozwijają jak palce Michaela Moschena.
Uwielbiam połoączenia.
Przeczytam jedno z dwóch właściwości
materii we wszechświecie Newtona -
istnieją dwie właściwości materii we wszechświecie Newtonowskim -
- jedna to zajmowanie miejsca. Materia zajmuje przestrzeń.
Im więcej materii, tym więcej przestrzeni do zajęcia,
co tłumaczy fenomen samochodów SUV.
(Śmiech)
A kolejna to niepenetrowalność.
W starożytnym Rzymie niepenetrowalność
była kryterium męskości.
Męskość zależy od Ciebie
aktywnego penetratora.
W ekonomi, istnieje aktywny producent
i pasywny konsument,
co wyjaśnia dlaczego biznes zawsze musi
penetrować nowe rynki.
Zmusiliśmy Chiny
do otwarcia swoich rynków.
I czy nie było to dobre?
(Śmiech)
I teraz my jesteśmy penetrowani.
Firmy biotechnologiczne nas penetruję
i podkładają małe flagi w naszych genach.
Jesteśmy penetrowani.
I podejrzewam żę przez kogoś kto nas nie lubi.
(Śmiech)
To druga z czterech.
Oczywiście zrozumieliście to. Dziękuję.
Ciągle mam coś do powiedzenia.
(Śmiech)
Dzięki tym połączeniom mam nadzieję, że stworzę
krótki obwód ludzkiego myślenia.
Aby zmusić was do nie podążania zwyczajowym
tokiem asocjacji,
ale połączyć na nowo.
Dosłownie - kiedy ludzie mówią o szoku rozpoznawczym,
jest on dosłownie roz-poznawczy, zmieniający sposób myślenia -
Miałam dowcip na ten temat, ale go zapomniałam.
Przepraszam. Staję się
jak ta kobieta z tego dowcipu...
Słyszeliście ten dowcip o kobiecie jadącą samochodem ze swoją matką?
Jej matka jest staruszką.
Matka przejeżdża na czerwonym świetle
I córka nie chce nic mówić.
Nie chce powiedzieć, "Jesteś za stara na prowadzenie."
Matka przejeżdża na czerwonym po raz drugi.
A córka mówi, najtaktowniej jak potrafi,
"Mamo, czy jesteś świadoma że przejachałaś na czerwonym dwa razy?"
A matka mówi, "Oh! Czy ja prowadzę?"
(Śmiech)
To jest szok rozpoznawczy
i to właśnie ten szok
kompletuje czwórnię.
(Śmiech)
Chcę jeszcze powiedzieć dwie rzeczy.
Jedna to kolejna cecha oszusta,
że oszust musi
chodzić po cienkiej lini.
Musi być opanowany.
I wiecie, największą przeszkodą dla mnie,
w robieniu co robię,
jest konstruowanie mojego wystąpienia,
żeby było przygotowane na nieprzygotowanie.
Znajdując równowagę pomiędzy tymi rzeczami
jest niebezpieczne,
ponieważ możesz się potknąć upadając w kierunku nieprzygotowania.
Ale bycie zbyt przygotowanym nie pozwala
na zaisnienie przypadku.
Myślałam o Moshe Safidie -
- powiedział wczoraj o pięknie -
ponieważ w jego książce, Hyde twierdzi, że
niektórzy oszuści mogą się potknąć wpadając w piękno.
Ale by to zrobić musisz
stracieć wszystkie inne zalety,
bo kiedy wpadasz w piękno
wpadasz w rzecz skończoną.
Wpadasz w coś co
zajmuje przestrzeń i zamieszkuje czas.
Jest to aktualne.
I zawsze niezwykłe jest patrzeć na ładne rzeczy.
Ale jeśli tego nie robisz
jeśli pozwalasz na dzianie się wypadkom
masz możliwość wskoczenia na falę.
Lubię myśleć co bym robiła będąc falą prawdopodobieństwa.
Kiedy wpadasz w piękno, fala prawdopodobieństwa
zapada się w jedną możliwość.
I wszyscy lubimy odkrywać te możliwości
w nadziei żę będziesz na długości fali swojej publiczności.
I ostateczną jakością oszusta jest to,
że nie ma domu.
Jest zawsze w drodze.
Chcę to powiedzieć tobie Richard,
że w TED które stworzyłeś w domu.
I dziękuję Ci za zaproszenie mnie.
Dziękuję bardzo.
(Brawa)